佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷 2 · 大正藏 0594b

四維、上、下亦復如是。「時金剛薩埵清淨澡浴，四sì維wéi、上shàng、下xià亦yì復fù如rú是shì。「時shí金jīn剛gāng薩sà埵duǒ清qīng淨jìng澡zǎo浴yù，身塗妙香，華鬘珠寶極勝莊嚴，勇猛決定引身shēn塗tú妙miào香xiāng，華huá鬘mán珠zhū寶bǎo極jí勝shèng莊zhuāng嚴yán，勇yǒng猛měng決jué定dìng引yǐn離茶步，入阿闍梨大曼拏羅，兩稱吽字作勇離lí茶chá步bù，入rù阿ā闍dū梨lí大dà曼màn拏ná羅luó，兩liǎng稱chēng吽hōng字zì作zuò勇yǒng猛勢。復誦呬呬字辟除怖畢，與二臂空智金猛měng勢shì。

復fù誦sòng呬xì呬xì字zì辟pì除chú怖bù畢bì，與yǔ二èr臂bì空kōng智zhì金jīn剛相應，然後為說真實平等清淨智相，不壞剛gāng相xiāng應yīng，然rán後hòu為wéi說shuō真zhēn實shí平píng等děng清qīng淨jìng智zhì相xiāng，不bù壞huài他教，息除輪轉，於無所觀、無能觀者無取、無他tā教jiào，息xī除chú輪lún轉zhuǎn，於wū無wú所suǒ觀guān、無wú能néng觀guān者zhě無wú取qǔ、無wú不取，離二相故。不bù取qǔ，離lí二èr相xiāng故gù。「又，瑜伽者，諸有飲食無復淨穢，不生癡厭，無「又yòu，瑜yú伽jiā者zhě，諸zhū有yǒu飲yǐn食shí無wú復fù淨jìng穢huì，不bù生shēng癡chī厭yàn，無wú有三毒、兩舌、嫉妬、慢、過慢等，若冤、若親心無有yǒu三sān毒dú、兩liǎng舌shé、嫉jí妬dù、慢màn、過guò慢màn等děng，若ruò冤yuān、若ruò親qīn心xīn無wú所動，何意於中得生我相？自性清淨本然故所suǒ動dòng，何hé意yì於wū中zhōng得dé生shēng我wǒ相xiāng？

自zì性xìng清qīng淨jìng本běn然rán故gù爾。彼金剛拏吉尼等與是妙樂、身諸色相悉爾ěr。彼bǐ金jīn剛gāng拏ná吉jí尼ní等děng與yǔ是shì妙miào樂lè、身shēn諸zhū色sè相xiàng悉xī無所動。」金剛藏白佛言：「世尊！云何五大種？」佛無wú所suǒ動dòng。」

金jīn剛gāng藏cáng白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé五wǔ大dà種zhǒng？」

佛fó言：「是菩提心之所容受，觸堅硬法即是地大、言yán：「是shì菩pú提tí心xīn之zhī所suǒ容róng受shòu，觸chù堅jiān硬yìng法fǎ即jí是shì地dì大dà、彼濕潤性即是水大、彼溫熱性即是火大、彼彼bǐ濕shī潤rùn性xìng即jí是shì水shuǐ大dà、彼bǐ溫wēn熱rè性xìng即jí是shì火huǒ大dà、彼bǐ動轉性即是風大、說妙樂性即是空大，此五動dòng轉zhuǎn性xìng即jí是shì風fēng大dà、說shuō妙miào樂lè性xìng即jí是shì空kōng大dà，此cǐ五wǔ大種能為繫縛。「若於妙樂發俱生喜說是自大dà種zhǒng能néng為wéi繫xì縛fù。「若ruò於wū妙miào樂lè發fā俱jù生shēng喜xǐ說shuō是shì自zì性，一切所作是即持戒，以大悲方便之所相性xìng，一yī切qiè所suǒ作zuò是shì即jí持chí戒jiè，以yǐ大dà悲bēi方fāng便biàn之zhī所suǒ相xiāng應，設不護魔粉布輪壇，猶於色相心心平等。」應yīng，設shè不bù護hù魔mó粉fěn布bù輪lún壇tán，猶yóu於wū色sè相xiàng心xīn心xīn平píng等děng。」

佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第二佛fó說shuō大dà悲bēi空kōng智zhì金jīn剛gāng大dà教jiào王wáng儀yí軌guǐ經jīng卷juàn第dì二èr