粉畫最上大曼拏羅。「其壇作三肘三指量、粉畫最上大曼拏羅。「其壇作三肘三指量、或增四指量指。明者入已，於五部出生，乃至或增四指量指。
明者入已，於五部出生，乃至童子亦應親近是輪壇中，先令弟子以帛覆童子亦應親近是輪壇中，先令弟子以帛覆面，及為說此難得親近希有之相。「如是，平等面，及為說此難得親近希有之相。「如是，平等作用境界自他領納悉能棄捨，於有無性遠作用境界自他領納悉能棄捨，於有無性遠離塵染等若虛空，以智慧方便染無染等，眾離塵染等若虛空，以智慧方便染無染等，眾生緣力最上文字，諸所安住一切觀照。「又，彼生緣力最上文字，諸所安住一切觀照。
「又，彼世間有性、無性之所建立，及餘所有我、人、眾世間有性、無性之所建立，及餘所有我、人、眾生、色者、受者、命者、士夫、補特伽羅……，如是諸有生、色者、受者、命者、士夫、補特伽羅……，如是諸有自性悉幻化相。」時會聽者於金剛藏及一切自性悉幻化相。」時會聽者於金剛藏及一切如來前歡喜踴躍，作是唱言：「我於喜、最上喜、如來前歡喜踴躍，作是唱言：「我於喜、最上喜、離喜如是三種世間色相悉無所得，及俱生離喜如是三種世間色相悉無所得，及俱生喜無復疑惑。」時金剛藏讚言：「善哉，善哉。是中喜無復疑惑。」
時金剛藏讚言：「善哉，善哉。是中非貪、非離，及彼中間皆不可得。如是，俱生喜非貪、非離，及彼中間皆不可得。
如是，俱生喜遠離三種說名正覺。」佛言：「金剛藏！而知喜等遠離三種說名正覺。」佛言：「金剛藏！
而知喜等三種遠離，如現浮雲猶成幻化。於俱生喜如三種遠離，如現浮雲猶成幻化。於俱生喜如睡夢覺，破一切相得無分別，瑜伽、印契悉能睡夢覺，破一切相得無分別，瑜伽、印契悉能成就。「以我四方曼荼羅放熾盛光明而調御成就。
「以我四方曼荼羅放熾盛光明而調御之四門樓閣，珠纓、半纓雜色交映，無量間錯之四門樓閣，珠纓、半纓雜色交映，無量間錯莊嚴八柱，以金剛線平等相應，種種妙華、燒莊嚴八柱，以金剛線平等相應，種種妙華、燒香、塗香、及妙燈明、八大賢瓶殊妙莊嚴。於彼香、塗香、及妙燈明、八大賢瓶殊妙莊嚴。於彼瓶中插波羅葉吉祥樹枝，入五寶末，上妙繒瓶中插波羅葉吉祥樹枝，入五寶末，上妙繒㲲繫覆瓶項。隨自本尊作第九賢瓶，殊妙相㲲繫覆瓶項。
隨自本尊作第九賢瓶，殊妙相應如前嚴飾，線及智線應善抨量，於輪壇所應如前嚴飾，線及智線應善抨量，於輪壇所誦一洛叉及阿庾多數，所誦真言如前已說。誦一洛叉及阿庾多數，所誦真言如前已說。「又，瑜伽者先擇淨地，施諸飲食，作護己身，如「又，瑜伽者先擇淨地，施諸飲食，作護己身，如其所見觀想處所。於自壇中示灌頂法，供養其所見觀想處所。
於自壇中示灌頂法，供養祈請皆如上說。內外兩重善巧安布，遨哩明祈請皆如上說。內外兩重善巧安布，遨哩明妃如次粉畫，先於東方粉畫寶刀，南、西、北方妃如次粉畫，先於東方粉畫寶刀，南、西、北方
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