多畢竟修習，於此成就無復疑惑。「設於大印多畢竟修習，於此成就無復疑惑。「設於大印畢竟進求，觀想世間諸所作意悉非觀想、觀畢竟進求，觀想世間諸所作意悉非觀想、觀諸法智亦非觀想、諸所動植枝葉蔓草及自諸法智亦非觀想、諸所動植枝葉蔓草及自他身一切色相是大妙樂，悉非有性。「於自所他身一切色相是大妙樂，悉非有性。
「於自所得成就，觀想所生業用如王者尊，隨自取捨得成就，觀想所生業用如王者尊，隨自取捨一切無礙，貪、瞋、嫉妬及我慢等，諸所愛樂乃一切無礙，貪、瞋、嫉妬及我慢等，諸所愛樂乃至十六分中不及其一，以智慧方便自性出至十六分中不及其一，以智慧方便自性出生諸法，及彼三世猶若虛空。「如來所說彼妙生諸法，及彼三世猶若虛空。「如來所說彼妙樂輪，於一剎那而得降伏，於自境界悉能棄樂輪，於一剎那而得降伏，於自境界悉能棄捨，諸了悟智及語言道加持次第，唯用趣向捨，諸了悟智及語言道加持次第，唯用趣向一切智智自他了知。地、水、火、風及餘空等，於一切智智自他了知。
地、水、火、風及餘空等，於剎那頃悉能破壞；天上、人間乃至地際，於剎剎那頃悉能破壞；天上、人間乃至地際，於剎那頃皆同一相。離諸分別，不為自他之所侵那頃皆同一相。
離諸分別，不為自他之所侵撓，成就持明諸業用等，設復於生死中而常撓，成就持明諸業用等，設復於生死中而常清淨。譬如河流、亦如燈炷，於晝夜中真實不清淨。譬如河流、亦如燈炷，於晝夜中真實不斷；彼無智者於是儀軌徒設疲勞，此世、他世斷；
彼無智者於是儀軌徒設疲勞，此世、他世無能成就。」無能成就。」
9清淨品清淨品第九9清淨品清淨品第九
佛告金剛藏言：「清淨品我今當說：佛告金剛藏言：「清淨品我今當說：「由說是清淨，一切無疑惑，「由說是清淨，一切無疑惑，一一賢聖位，後當分別說。一一賢聖位，後當分別說。五蘊、五大種、六根及六處，五蘊、五大種、六根及六處，無知煩惱闇，自性悉清淨。無知煩惱闇，自性悉清淨。
謂自身領納、及餘他所作，謂自身領納、及餘他所作，說妙樂相應，境界等清淨。說妙樂相應，境界等清淨。故佛善巧說，一切性清淨。」故佛善巧說，一切性清淨。」
時金剛藏菩薩白佛言：「世尊！為何等清淨？」佛時金剛藏菩薩白佛言：「世尊！為何等清淨？」
佛言：「於色……等境觀想，遠離能取所取，所謂：眼取言：「於色……等境觀想，遠離能取所取，所謂：眼取色、耳取聲、鼻取香、舌取味、身取觸、意取妙樂，色、耳取聲、鼻取香、舌取味、身取觸、意取妙樂，
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