兜率天。一百八十四者，捨身已生淨佛國。一兜率天。一百八十四者，捨身已生淨佛國。
一百八十五者，捨身已尋見佛。一百八十六者，百八十五者，捨身已尋見佛。一百八十六者，捨身已住下乘。一百八十七者，捨身已住中捨身已住下乘。
一百八十七者，捨身已住中乘。一百八十八者，捨身已獲果證。一百八十乘。一百八十八者，捨身已獲果證。
一百八十九者，捨身已住上乘。九者，捨身已住上乘。「善男子！是名一百八十九種善惡果報差別「善男子！
是名一百八十九種善惡果報差別之相。如此占法，隨心所觀主念之事，若數合之相。如此占法，隨心所觀主念之事，若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之與意相當者，無有乖錯。
若其所擲所合之數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名為虛謬。其有三擲而皆無所現者，此人則名為虛謬。其有三擲而皆無所現者，此人則名已得無所得也。「復次，善男子！若自發意，觀名已得無所得也。
「復次，善男子！若自發意，觀於他人所受果報，事亦同爾。若有他人不能於他人所受果報，事亦同爾。
若有他人不能自占，而來求請欲使占者，應當籌量觀察自自占，而來求請欲使占者，應當籌量觀察自心，不貪世間，內意清淨，然後乃可如上，歸敬心，不貪世間，內意清淨，然後乃可如上，歸敬修行供養，至心發願而為占察。不應貪求世修行供養，至心發願而為占察。不應貪求世間名利，如行師道，以自妨亂。又若內心不清間名利，如行師道，以自妨亂。
又若內心不清淨者，設令占察而不相當，但為虛謬耳。「復淨者，設令占察而不相當，但為虛謬耳。「復次，若未來世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，次，若未來世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，所求不得，種種憂慮，逼惱怖懼時，應當晝夜所求不得，種種憂慮，逼惱怖懼時，應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者，所占則吉，常勤誦念我之名字。
若能至心者，所占則吉，所求皆獲，現離衰惱。」所求皆獲，現離衰惱。」
占察善惡業報經卷上占察善惡業報經卷上
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