業，及得偷盜業，意先主觀不殺業，而於第二業，及得偷盜業，意先主觀不殺業，而於第二輪相中得身惡者，名不相應。輪相中得身惡者，名不相應。「復次，若觀現在從生以來，不樂殺業，無造殺「復次，若觀現在從生以來，不樂殺業，無造殺罪，但意主殺業，而於此第二輪相中得身大罪，但意主殺業，而於此第二輪相中得身大惡者，謂名不相應。自餘口意中業不相應義，惡者，謂名不相應。
自餘口意中業不相應義，亦如是應知。「善男子！若未來世諸眾生等，欲亦如是應知。「善男子！
若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡應當先修懺悔之法。
所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁。以心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁。
以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能剋獲。或失心錯亂，或慧者，則多有障礙，不能剋獲。或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。
是故當先修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。「善男子！欲修懺悔法者，當住者，則離諸障。「善男子！
欲修懺悔法者，當住靜處，隨力所能，莊嚴一室。內置佛事及安經法，靜處，隨力所能，莊嚴一室。內置佛事及安經法，懸繒幡蓋，求集香華，以修供養。澡沐身體，及懸繒幡蓋，求集香華，以修供養。
澡沐身體，及洗衣服，勿令臭穢。於晝日分，在此室內，三時洗衣服，勿令臭穢。於晝日分，在此室內，三時稱名。一心敬禮過去七佛及五十三佛。次隨稱名。
一心敬禮過去七佛及五十三佛。次隨十方面，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有十方面，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形像、浮圖、廟塔、一切佛事。次復總色身、舍利、形像、浮圖、廟塔、一切佛事。
次復總禮十方三世所有諸佛。又當擬心遍禮十方禮十方三世所有諸佛。又當擬心遍禮十方一切法藏，次當擬心遍禮十方一切賢聖，然一切法藏，次當擬心遍禮十方一切賢聖，然後更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩。「如是禮後更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩。
「如是禮已，應當說所作罪，一心仰告：已，應當說所作罪，一心仰告：「『唯願十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不「『唯願十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。』來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。』
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