業種差別，其輪有十。二者，輪相能示宿世集業種差別，其輪有十。二者，輪相能示宿世集業久近，所作強弱、大小差別，其輪有三。三者，業久近，所作強弱、大小差別，其輪有三。
三者，輪相能示三世中受報差別，其輪有六。「若欲輪相能示三世中受報差別，其輪有六。「若欲觀宿世所作善惡業差別者，當刻木為十輪。觀宿世所作善惡業差別者，當刻木為十輪。
依此十輪，書記十善之名。一善主在一輪，於依此十輪，書記十善之名。一善主在一輪，於一面記。次以十惡書對十善，令使相當，亦各一面記。
次以十惡書對十善，令使相當，亦各記在一面。言十善者，則為一切眾善根本，能記在一面。言十善者，則為一切眾善根本，能攝一切諸餘善法。言十惡者，亦為一切眾惡攝一切諸餘善法。
言十惡者，亦為一切眾惡根本，能攝一切諸餘惡法。「若欲占此輪相者，根本，能攝一切諸餘惡法。「若欲占此輪相者，先當學至心總禮十方一切諸佛。因即立願：先當學至心總禮十方一切諸佛。
因即立願：『願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受『願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法。』次應學至心敬禮十方一切法藏。因即正法。』次應學至心敬禮十方一切法藏。
因即立願：『願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀立願：『願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說。』次當學至心敬禮十誦，如法修行，及為他說。』次當學至心敬禮十方一切賢聖。因即立願：『願令十方一切眾生，方一切賢聖。
因即立願：『願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉。』後速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉。』後應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩。因即立願：應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩。
因即立願：『願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸『願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。』如是禮已，隨所有障礙。資生眾具，悉皆充足。』
如是禮已，隨所有香華等，當修供養。「修供養者，仰念一切佛法香華等，當修供養。「修供養者，仰念一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在。願令此香華，等僧寶，體常遍滿，無所不在。
願令此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。又念同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。又念十方一切供具，無時不有。我今當以十方所十方一切供具，無時不有。
我今當以十方所有一切種種香華、瓔珞、幢幡、寶蓋、諸珍妙飾、種有一切種種香華、瓔珞、幢幡、寶蓋、諸珍妙飾、種種音樂、燈明、燭火、飲食、衣服、臥具、湯藥，乃至種音樂、燈明、燭火、飲食、衣服、臥具、湯藥，乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬，普共眾生奉獻供養。當念一切世界中有擬，普共眾生奉獻供養。當念一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得修供養者，我今隨喜。
若未修供養者，願得開導，令修供養。又願我身，速能遍至一切剎開導，令修供養。又願我身，速能遍至一切剎
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