具安手中，頻三擲之。若身口意皆純善者，名具安手中，頻三擲之。若身口意皆純善者，名得清淨。如是未來諸眾生等，能修行懺悔者，得清淨。
如是未來諸眾生等，能修行懺悔者，從先過去久遠以來，於佛法中各曾習善，隨從先過去久遠以來，於佛法中各曾習善，隨其所修何等功德，業有厚薄種種別異。是故其所修何等功德，業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時，相亦不同。或有眾生得三業彼等得清淨時，相亦不同。
或有眾生得三業純善時，不即更得諸餘好相。或有眾生得三純善時，不即更得諸餘好相。或有眾生得三業善相時，於一日一夜中，復見光明遍滿其業善相時，於一日一夜中，復見光明遍滿其室。或聞殊特異好香氣，身意快然。或作善夢，室。
或聞殊特異好香氣，身意快然。或作善夢，夢中見佛色身來為作證，手摩其頭，歎言：『善夢中見佛色身來為作證，手摩其頭，歎言：『善哉！汝今清淨，我來證汝。』或夢見菩薩身來為哉！
汝今清淨，我來證汝。』或夢見菩薩身來為作證，或夢見佛形像放光而為作證。若人未作證，或夢見佛形像放光而為作證。
若人未得三業善相，但先見聞如此諸事者，則為虛得三業善相，但先見聞如此諸事者，則為虛妄誑惑詐偽，非善相也。若人曾有出世善基，妄誑惑詐偽，非善相也。若人曾有出世善基，攝心猛利者，我於爾時，隨所應度而為現身。攝心猛利者，我於爾時，隨所應度而為現身。
放大慈光，令彼安隱，離諸疑怖。或示神通種放大慈光，令彼安隱，離諸疑怖。或示神通種種變化，或復令彼自憶宿命所逕之事、所作種變化，或復令彼自憶宿命所逕之事、所作善惡。或復隨其所樂，為說種種深要之法。彼善惡。
或復隨其所樂，為說種種深要之法。彼人即時於所向乘，得決定信，或漸證獲沙門人即時於所向乘，得決定信，或漸證獲沙門道果。「復次，彼諸眾生若雖未能見我化身轉道果。
「復次，彼諸眾生若雖未能見我化身轉變說法，但當學至心，使身口意得清淨相已，變說法，但當學至心，使身口意得清淨相已，我亦護念，令彼眾生速得消滅種種障礙。天我亦護念，令彼眾生速得消滅種種障礙。天魔波旬不來破壞，乃至九十五種外道邪師、魔波旬不來破壞，乃至九十五種外道邪師、一切鬼神，亦不來亂。所有五蓋展轉輕微，堪一切鬼神，亦不來亂。
所有五蓋展轉輕微，堪能修習諸禪智慧。能修習諸禪智慧。「復次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定、智「復次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定、智慧，出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱慧，出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠。亦當速脫種種衰惱，捨此命已，生令其至誠。
亦當速脫種種衰惱，捨此命已，生
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