羅，次名波迦村，次名毘吒聚落，次名摩摩聚羅，次名波迦村，次名毘吒聚落，次名摩摩聚落，次名那提，次名伽吒瓮，次名徒呵，次名落，次名那提，次名伽吒瓮，次名徒呵，次名林聚落，次名赤旋，次名阿叉，次名風吹，次名林聚落，次名赤旋，次名阿叉，次名風吹，次名鬘村，次名頂樹，次名黑飯。有如是等第一聚鬘村，次名頂樹，次名黑飯。有如是等第一聚落。此等眾人，其面圓滿像地洲形。「閻浮提人落。
此等眾人，其面圓滿像地洲形。「閻浮提人耳髮莊嚴，欝單越人眼為莊嚴，瞿陀尼人耳髮莊嚴，欝單越人眼為莊嚴，瞿陀尼人項腹莊嚴，弗婆提人肩髀莊嚴，四天下人項腹莊嚴，弗婆提人肩髀莊嚴，四天下人自身嚴好。自身嚴好。
「復次，修行者觀業果報。眾生何業生弗婆提？「復次，修行者觀業果報。眾生何業生弗婆提？
有上、中、下業。彼以聞慧或以天眼見：此眾生有上、中、下業。彼以聞慧或以天眼見：此眾生先世不知業法果報，以不知故，施非福田，或先世不知業法果報，以不知故，施非福田，或難乞求，爾乃施與，或勤苦求，亦如前說。以此難乞求，爾乃施與，或勤苦求，亦如前說。
以此業故，名下品生。若有眾生持中品戒，若近國業故，名下品生。若有眾生持中品戒，若近國王法故，不殺眾生，非清淨心。以此因緣，身壞王法故，不殺眾生，非清淨心。
以此因緣，身壞命終生於天上，從天命終生弗婆提，名中業命終生於天上，從天命終生弗婆提，名中業生。上人上業，聞於正法，受持讀誦，為他人說，生。上人上業，聞於正法，受持讀誦，為他人說，而生隨喜，如說修行。無有一法能度生死險而生隨喜，如說修行。
無有一法能度生死險道曠野如聞正法，受持讀誦，為他人說，諸施道曠野如聞正法，受持讀誦，為他人說，諸施中勝，所謂法施。第一持戒，謂聞正法，聞正法中勝，所謂法施。第一持戒，謂聞正法，聞正法智最為第一。正法者，亦如前說。觀弗婆提業智最為第一。
正法者，亦如前說。觀弗婆提業果報已，如實知外身。果報已，如實知外身。
「復次，修行者觀弗婆提內，復有何等山河海「復次，修行者觀弗婆提內，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼：過弗婆提八千由渚？彼以聞慧或以天眼：過弗婆提八千由旬，見有大山，名曰礠石，縱廣三千由旬，此旬，見有大山，名曰礠石，縱廣三千由旬，此山四面一萬由旬，有微少鐵，皆悉速赴走奔山四面一萬由旬，有微少鐵，皆悉速赴走奔此山。過此山已，有一大海，七千由旬，名曰波此山。
過此山已，有一大海，七千由旬，名曰波行，圍遶五山猶如環玔。何等為五？一名鍼行，圍遶五山猶如環玔。何等為五？
一名鍼口山；二名大藏山；三名多吒迦山；四名蛇多口山；二名大藏山；
三名多吒迦山；四名蛇多山；五名歡喜山。過此山已，有一大洲，名陀山；
五名歡喜山。過此山已，有一大洲，名陀
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