何少戒？於前生處以貧窮故，受雇持戒，或畏何少戒？於前生處以貧窮故，受雇持戒，或畏刑罰，以清淨心禮佛法僧，親近國王，得財刑罰，以清淨心禮佛法僧，親近國王，得財布施，以近王故，不讀誦經，施非福田，貪邪布施，以近王故，不讀誦經，施非福田，貪邪見人謂為福田，十善垢濁，行不清淨業因緣見人謂為福田，十善垢濁，行不清淨業因緣故，閻浮提死，生瞿陀尼。如是不知善不善故，閻浮提死，生瞿陀尼。
如是不知善不善故，食半味食，少智少慧，貪著女人先業因故，食半味食，少智少慧，貪著女人先業因緣，生瞿陀尼。一切眾生以業藏故，由業故、行緣，生瞿陀尼。一切眾生以業藏故，由業故、行業故流轉，如其所作善不善業，得如是果。若業故流轉，如其所作善不善業，得如是果。
若作善業，生人天中；若不善業，墮於地獄、餓鬼、作善業，生人天中；若不善業，墮於地獄、餓鬼、畜生。以業因緣，得相似果，如種種子。譬如種畜生。
以業因緣，得相似果，如種種子。譬如種穀得穀，種麥得麥，稗子生稗，如以種子種於穀得穀，種麥得麥，稗子生稗，如以種子種於薄地，收果減少；若以種子種之良田，多收果薄地，收果減少；
若以種子種之良田，多收果實。如種赤稻，不生餘物，種豆得豆，種苷蔗實。如種赤稻，不生餘物，種豆得豆，種苷蔗者則得苷蔗。以田勝故，得果亦勝，如三種者則得苷蔗。
以田勝故，得果亦勝，如三種田：一者福田施；二者福田苦施；三者苦施。福田：一者福田施；二者福田苦施；
三者苦施。福田施者，名之為上；福田苦施，名之為中；苦施田施者，名之為上；
福田苦施，名之為中；苦施為下，除思功德。譬如外三種田，一者饒石，亦為下，除思功德。
譬如外三種田，一者饒石，亦多水衣，名為中田；二者其水豐足，無有草穢，多水衣，名為中田；二者其水豐足，無有草穢，又無水衣，亦無寇賊，名為上田；三者多有水又無水衣，亦無寇賊，名為上田；
三者多有水衣草穢，其水不調，又多寇賊，是名下田。若諸衣草穢，其水不調，又多寇賊，是名下田。若諸田夫勤加功力，則得果實。此內外法，以業藏田夫勤加功力，則得果實。
此內外法，以業藏故，隨業流轉，業轉而行，各各勢力、各各因故，隨業流轉，業轉而行，各各勢力、各各因緣、各各受生。瞿陀尼人不修淨業故，生於緣、各各受生。瞿陀尼人不修淨業故，生於此處，命終自業流轉生死。如是修行者觀外此處，命終自業流轉生死。
如是修行者觀外法業已，如實知外身。法業已，如實知外身。「復次，修行者隨順觀外身。過瞿陀尼，復「復次，修行者隨順觀外身。
過瞿陀尼，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：瞿陀尼國、弗婆提國，兩洲中間有一大海，瞿陀尼國、弗婆提國，兩洲中間有一大海，名清淨水，縱廣一萬二千由旬，清水盈滿，名清淨水，縱廣一萬二千由旬，清水盈滿，多有螺貝、堤彌魚、提鯢羅魚、那迦魚、多有螺貝、堤彌魚、提鯢羅魚、那迦魚、
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