前世時，於怖畏者施以無畏，見人就死，出於前世時，於怖畏者施以無畏，見人就死，出於右門，反縛而出，將至塚間，打惡聲鼓，遣旃陀右門，反縛而出，將至塚間，打惡聲鼓，遣旃陀羅，欲斷其命，贖之令脫。以是因緣，身壞命羅，欲斷其命，贖之令脫。以是因緣，身壞命終生於善道，若四天王天、三十三天、若夜摩終生於善道，若四天王天、三十三天、若夜摩天。天。
「復次，修行者隨順觀外身。此諸眾生以何業「復次，修行者隨順觀外身。此諸眾生以何業故，於勝天中勝於餘天色相可愛、眾人供養？故，於勝天中勝於餘天色相可愛、眾人供養？
彼以聞慧或以天眼見：此眾生於前世時，樂彼以聞慧或以天眼見：此眾生於前世時，樂聞正法，聽佛正法，聖法毘尼，讀誦佛法乃至聞正法，聽佛正法，聖法毘尼，讀誦佛法乃至一偈，讀誦思惟，以聞一句正法因緣，作轉輪一偈，讀誦思惟，以聞一句正法因緣，作轉輪王，主四天下，從此命終生於天上，一返、二王，主四天下，從此命終生於天上，一返、二返乃至七返，於六欲天，謂四天王處、三十返乃至七返，於六欲天，謂四天王處、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，從天命終，來生此間。以善心故，受於色天，從天命終，來生此間。
以善心故，受於色聲香味觸樂，還生天上，天上命終，先聞法聲香味觸樂，還生天上，天上命終，先聞法故，於未來世得初禪定，生梵身天、若梵眾故，於未來世得初禪定，生梵身天、若梵眾天、若大梵天。復以聞法種子因緣力故，於未天、若大梵天。復以聞法種子因緣力故，於未來世得第二禪，從此命終生少光天、無量光來世得第二禪，從此命終生少光天、無量光天、光音天。復以聞法種子因緣力故，於未來天、光音天。
復以聞法種子因緣力故，於未來世得第三禪，生遍淨天、福德生天。復以聞世得第三禪，生遍淨天、福德生天。復以聞法修行因緣，問難思惟，於未來世得第四法修行因緣，問難思惟，於未來世得第四禪，以離著智火，燒煩惱樹，生無量善天、遍禪，以離著智火，燒煩惱樹，生無量善天、遍善天、廣果天。復以聞法因緣種子修行、讀誦、善天、廣果天。
復以聞法因緣種子修行、讀誦、問難思惟，為邪見說，令住正見，盡一切有，度問難思惟，為邪見說，令住正見，盡一切有，度於險難，得緣覺道，若發阿耨多羅三藐三菩於險難，得緣覺道，若發阿耨多羅三藐三菩提願，則成無上正覺、明行足、善逝、世間解、無提願，則成無上正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。以聞正法因上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
以聞正法因緣力故。聞正法者，謂聞布施、持戒以為根本。緣力故。聞正法者，謂聞布施、持戒以為根本。
何以故？此聞法者，若在家、出家聞布施果，既何以故？此聞法者，若在家、出家聞布施果，既
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