眼見有節風住在身中，為何所作？彼以聞慧眼見有節風住在身中，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：有節風於兩肩四節、咽喉二或以天眼見：有節風於兩肩四節、咽喉二節、額骨二節、鼻骨一節、頤骨一節、牙齒骨節、額骨二節、鼻骨一節、頤骨一節、牙齒骨有三十二節、上腭一節、交牙二節、項十五節、有三十二節、上腭一節、交牙二節、項十五節、兩膊二節、兩肘二節、兩腕二節、脊骨數有四兩膊二節、兩肘二節、兩腕二節、脊骨數有四十五節、胸十四節、左右脇肋各十二節、兩脇十五節、胸十四節、左右脇肋各十二節、兩脇肋端各有脆骨二十四節、橫骨一節、跨骨二肋端各有脆骨二十四節、橫骨一節、跨骨二節、身根一節、兩髀二節、兩膝二節、兩踝二節、身根一節、兩髀二節、兩膝二節、兩踝二節、足跟二節、足趺二節、兩手二足上下合有節、足跟二節、足趺二節、兩手二足上下合有六十節、手足爪甲合二十節，此是節風之所六十節、手足爪甲合二十節，此是節風之所依也，若我有病，或致喪命，或致苦惱。觀節風依也，若我有病，或致喪命，或致苦惱。
觀節風已，如實知身。已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見髀頑風住在身中，若不調順為何所眼見髀頑風住在身中，若不調順為何所作？彼以聞慧或以天眼見：髀頑風若不調作？
彼以聞慧或以天眼見：髀頑風若不調順，不能屈伸，不能行來，以病過故。觀髀頑順，不能屈伸，不能行來，以病過故。觀髀頑風已，如實知身。風已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見：身行界風住在身中，若不調順，為何所眼見：身行界風住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：身界風調順安作？彼以聞慧或以天眼見：身界風調順安隱，則有氣力，氣行出入，能消飲食，身有顏隱，則有氣力，氣行出入，能消飲食，身有顏色，眼耳鼻舌身皆安隱，所食消化。若不調順，色，眼耳鼻舌身皆安隱，所食消化。
若不調順，身色麁惡，五根減劣，飲食不消，顏色不悅，眼身色麁惡，五根減劣，飲食不消，顏色不悅，眼等諸根於境劣弱，不產子孕。如是觀身行界等諸根於境劣弱，不產子孕。如是觀身行界風已，如實知身。風已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天
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