蟲以食相違，蟲則瞋恚，生種種瘡，或生濕瘡蟲以食相違，蟲則瞋恚，生種種瘡，或生濕瘡或生乾瘡，或前生瘡或後生瘡，或生熱瘡。或生乾瘡，或前生瘡或後生瘡，或生熱瘡。若蟲瞋恚，閉塞穢門，糞流之脈，若血流脈、若若蟲瞋恚，閉塞穢門，糞流之脈，若血流脈、若汁流脈，或以火少，不消飲食。以火少故，穢門汁流脈，或以火少，不消飲食。
以火少故，穢門生瘡。以蟲瞋故，作種種病，若蟲不瞋，則無如生瘡。以蟲瞋故，作種種病，若蟲不瞋，則無如向所說諸病。觀穢門瘡蟲已，如實知身。向所說諸病。
觀穢門瘡蟲已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見十種蟲行於髓中，有行精中，何等為十？眼見十種蟲行於髓中，有行精中，何等為十？一名毛蟲；二名黑口蟲；三名無力蟲；四名大一名毛蟲；
二名黑口蟲；三名無力蟲；
四名大痛蟲；五名煩悶蟲；六名火色蟲；七名下流蟲；痛蟲；五名煩悶蟲；
六名火色蟲；七名下流蟲；
八名起身根蟲；九名憶念蟲；十名歡喜蟲。「復八名起身根蟲；九名憶念蟲；
十名歡喜蟲。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天眼次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見：有髓蟲名曰毛蟲，一切身分皆悉生毛，若見：有髓蟲名曰毛蟲，一切身分皆悉生毛，若此蟲瞋，令髓傷害，既與其過，便食人髓，令人此蟲瞋，令髓傷害，既與其過，便食人髓，令人癩病，顏色醜惡，骨髓疼痛，皆失氣力。若毛蟲癩病，顏色醜惡，骨髓疼痛，皆失氣力。若毛蟲調順，不生瞋恚，則無如向所說諸病。觀毛蟲調順，不生瞋恚，則無如向所說諸病。
觀毛蟲已，如實知身。已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見：黑口蟲住於髓中，一切身中行無障眼見：黑口蟲住於髓中，一切身中行無障礙，若蟲瞋恚，能令髓融，以傷髓故，令人色礙，若蟲瞋恚，能令髓融，以傷髓故，令人色惡，曲脊身傴，行步不便，柱杖而行，顏色憔惡，曲脊身傴，行步不便，柱杖而行，顏色憔悴，身體振掉。若黑口蟲調順不瞋，則無如悴，身體振掉。若黑口蟲調順不瞋，則無如向所說諸病。觀黑口蟲已，如實知身。向所說諸病。
觀黑口蟲已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見：少力蟲住在身中，此蟲食髓，若髓不眼見：少力蟲住在身中，此蟲食髓，若髓不足，蟲則無力，蟲無力故，人亦無力。復有餘足，蟲則無力，蟲無力故，人亦無力。復有餘蟲，亦食人髓，為於強蟲之所陵逼，人則苦惱。蟲，亦食人髓，為於強蟲之所陵逼，人則苦惱。
觀無力蟲已，如實知身。觀無力蟲已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天
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