眼見：大痛蟲遊行髓中，流轉常行，遍諸身界，眼見：大痛蟲遊行髓中，流轉常行，遍諸身界，此蟲能為諸病因緣，遍諸根中膿汁流出，不此蟲能為諸病因緣，遍諸根中膿汁流出，不能睡眠。觀大痛蟲已，如實知身。能睡眠。觀大痛蟲已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天眼見於：悶蟲住在身中，行於微細心流脈中，眼見於：悶蟲住在身中，行於微細心流脈中，與脈為妨。以妨脈故，則得心病，心悶欲吐，與脈為妨。
以妨脈故，則得心病，心悶欲吐，顏色弊惡，不欲飲食，或熱病心痛猶如刀割。顏色弊惡，不欲飲食，或熱病心痛猶如刀割。見外蟲時，心悶欲吐。觀悶蟲已，如實知身。見外蟲時，心悶欲吐。
觀悶蟲已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見：有諸蟲名曰下流，行精流脈中，若食眼見：有諸蟲名曰下流，行精流脈中，若食好食、發欲之食，令精增長，如此蟲等，於尿流好食、發欲之食，令精增長，如此蟲等，於尿流脈中引精令出。觀下流蟲已，如實知身。脈中引精令出。觀下流蟲已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天眼見：起根蟲住在胞中，若尿滿胞，蟲則歡眼見：起根蟲住在胞中，若尿滿胞，蟲則歡喜，既歡喜已，以尿因緣，令身根起，此是一喜，既歡喜已，以尿因緣，令身根起，此是一切愚癡凡夫不善觀門。觀起根蟲已，如實知切愚癡凡夫不善觀門。
觀起根蟲已，如實知身。身。「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天「復次，修行者內身循身觀。
彼以聞慧或以天眼見憶念歡喜蟲作何疾病？云何安隱？若蟲眼見憶念歡喜蟲作何疾病？云何安隱？
若蟲歡喜有力，多見諸夢或善不善，以蟲過故、以歡喜有力，多見諸夢或善不善，以蟲過故、以蟲流行於心脈故，夢見眾相。觀憶念蟲已，如蟲流行於心脈故，夢見眾相。觀憶念蟲已，如實知身。「如是那羅帝婆羅門長者聚落修行實知身。
「如是那羅帝婆羅門長者聚落修行比丘作是觀已，如實觀身。如是身者，何者是比丘作是觀已，如實觀身。如是身者，何者是常、不動不壞？何者為樂？何者是我？何者是淨？常、不動不壞？
何者為樂？何者是我？
何者是淨？何者可恃？彼以聞慧或以天眼見：此身中若何者可恃？
彼以聞慧或以天眼見：此身中若麁若細，無有一法是常、不動不壞、若樂若淨、麁若細，無有一法是常、不動不壞、若樂若淨、若我而可依恃。譬如有人求日中闇，若麁若若我而可依恃。譬如有人求日中闇，若麁若細皆不可得；身亦如是，若有求其常樂我淨，細皆不可得；
身亦如是，若有求其常樂我淨，亦不可得，是名修行者內身循身觀。作是觀亦不可得，是名修行者內身循身觀。作是觀
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