正法念處經卷 56 · 大正藏 0332b

無常天福盡，速滅不久停。無wú常cháng天tiān福fú盡jìn，速sù滅miè不bù久jiǔ停tíng。譬如燈油盡，光明亦皆無，譬pì如rú燈dēng油yóu盡jìn，光guāng明míng亦yì皆jiē無wú，業盡亦如是，天樂則隨滅。業yè盡jìn亦yì如rú是shì，天tiān樂lè則zé隨suí滅miè。

無有所作業，而不失壞者，無wú有yǒu所suǒ作zuò業yè，而ér不bù失shī壞huài者zhě，如是諸眾生，愚癡不覺知。如rú是shì諸zhū眾zhòng生shēng，愚yú癡chī不bù覺jué知zhī。凡諸有生類，有生必歸滅，凡fán諸zhū有yǒu生shēng類lèi，有yǒu生shēng必bì歸guī滅miè，一切有為法，皆亦復如是。一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，皆jiē亦yì復fù如rú是shì。

眾生自業故，流轉於生死，眾zhòng生shēng自zì業yè故gù，流liú轉zhuǎn於wū生shēng死sǐ，云何此世間，放逸所破壞？云yún何hé此cǐ世shì間jiān，放fàng逸yì所suǒ破pò壞huài？放逸失善法，放逸為堅縛，放fàng逸yì失shī善shàn法fǎ，放fàng逸yì為wéi堅jiān縛fù，以其放逸故，退墮於地獄。以yǐ其qí放fàng逸yì故gù，退tuì墮duò於wū地dì獄yù。

若有一因緣，謂從放逸生，若ruò有yǒu一yī因yīn緣yuán，謂wèi從cóng放fàng逸yì生shēng，是故求樂者，應離放逸行。是shì故gù求qiú樂lè者zhě，應yīng離lí放fàng逸yì行xíng。若離放逸者，則得不死處，若ruò離lí放fàng逸yì者zhě，則zé得dé不bù死sǐ處chǔ，以不放逸行，則近於涅槃。以yǐ不bù放fàng逸yì行xíng，則zé近jìn於wū涅niè槃pán。

以不放逸故，得至涅槃處，以yǐ不bù放fàng逸yì故gù，得dé至zhì涅niè槃pán處chǔ，是故智者說，放逸為苦因。是shì故gù智zhì者zhě說shuō，放fàng逸yì為wéi苦kǔ因yīn。一切放逸者，猶如狂病人，一yī切qiè放fàng逸yì者zhě，猶yóu如rú狂kuáng病bìng人rén，現為他所輕，死則入惡道。現xiàn為wéi他tā所suǒ輕qīng，死sǐ則zé入rù惡è道dào。

一切放逸者，於業果報中，一yī切qiè放fàng逸yì者zhě，於wū業yè果guǒ報bào中zhōng，及以生死處，無不顛倒行。及jí以yǐ生shēng死sǐ處chǔ，無wú不bù顛diān倒dǎo行xíng。放逸火熾然，燒地獄眾生，放fàng逸yì火huǒ熾chì然rán，燒shāo地dì獄yù眾zhòng生shēng，若欲脫地獄，當離放逸行。若ruò欲yù脫tuō地dì獄yù，當dāng離lí放fàng逸yì行xíng。

若欲離放逸，當樂修智慧，若ruò欲yù離lí放fàng逸yì，當dāng樂lè修xiū智zhì慧huì，則脫煩惱縛，常得安樂處。則zé脫tuō煩fán惱nǎo縛fù，常cháng得dé安ān樂lè處chǔ。五根生三垢，心流轉三界，五wǔ根gēn生shēng三sān垢gòu，心xīn流liú轉zhuǎn三sān界jiè，已離放逸者，說放逸如是。已yǐ離lí放fàng逸yì者zhě，說shuō放fàng逸yì如rú是shì。

放逸藏甚苦，不放逸藏樂，放fàng逸yì藏cáng甚shèn苦kǔ，不bù放fàng逸yì藏cáng樂lè，是故求樂者，應離放逸行。』是shì故gù求qiú樂lè者zhě，應yīng離lí放fàng逸yì行xíng。』