「若在蓮花臺中生者，色亦如是，如閻浮檀真「若在蓮花臺中生者，色亦如是，如閻浮檀真金之色、髮青寶色，脣色猶如赤蓮華寶或車金之色、髮青寶色，脣色猶如赤蓮華寶或車𤦲色，其甲猶如蓮花寶色，臍下毛色如紺車𤦲色，其甲猶如蓮花寶色，臍下毛色如紺車𤦲。唯說少分。若於曼陀羅花中生者，其身𤦲。唯說少分。
若於曼陀羅花中生者，其身衣服有種種色，在中生故，還似其色。謂相似衣服有種種色，在中生故，還似其色。謂相似者，如現見法，隨何色菓，其中生物所生之者，如現見法，隨何色菓，其中生物所生之物，即同其色，在中生故。相類亦然，隨其生物，即同其色，在中生故。
相類亦然，隨其生處，即同其色亦復如是。以在花故，一切相處，即同其色亦復如是。以在花故，一切相似。天子生已，常具眾樂，不斷不絕，常受天似。
天子生已，常具眾樂，不斷不絕，常受天樂，不可譬喻。於彼樂中，但說少分，譬如海中樂，不可譬喻。於彼樂中，但說少分，譬如海中一渧之水，此所說樂亦復如是。若於人中一渧之水，此所說樂亦復如是。
若於人中作善業者，聞此天樂，心則精勤。何以故？知業作善業者，聞此天樂，心則精勤。何以故？
知業果故，望此樂報，勤修善業。如為解脫，勤精進果故，望此樂報，勤修善業。如為解脫，勤精進者，為破有中無量苦故，破壞愛毒，彼見有中者，為破有中無量苦故，破壞愛毒，彼見有中無有少樂。以是因緣，說善業果，此說天樂，不無有少樂。
以是因緣，說善業果，此說天樂，不為有果。「爾時，天子既生此天常樂地處，常於為有果。「爾時，天子既生此天常樂地處，常於其中五欲功德遊戲受樂，百千天女歌詠讚其中五欲功德遊戲受樂，百千天女歌詠讚歎而供養之。於園林中蓮華河池，在如是處歎而供養之。
於園林中蓮華河池，在如是處種種歌舞共相娛樂，不相妨礙，自業受樂，在種種歌舞共相娛樂，不相妨礙，自業受樂，在園林處、平地山峯、蓮華林中常受天樂。時諸園林處、平地山峯、蓮華林中常受天樂。時諸天子為天女眾之所圍遶，於一一處、一一園天子為天女眾之所圍遶，於一一處、一一園林、一一可愛遊戲之處、一一七寶山峯之中林、一一可愛遊戲之處、一一七寶山峯之中受天欲愛，不知厭足。見諸可愛妙蓮華池，聞受天欲愛，不知厭足。
見諸可愛妙蓮華池，聞妙音聲，食天上味，服於細軟上妙天衣，所愛妙音聲，食天上味，服於細軟上妙天衣，所愛之香，久受五欲，共相愛樂。「爾時，有鳥名曰覺之香，久受五欲，共相愛樂。「爾時，有鳥名曰覺時，為於放逸諸天眾故，以偈頌曰：時，為於放逸諸天眾故，以偈頌曰：「『於三有聚中，一切皆當死，「『於三有聚中，一切皆當死，愚者於生死，不能生厭離。愚者於生死，不能生厭離。
一切必有死，皆當勤方便，一切必有死，皆當勤方便，
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