塔內復向異處，於彼壁中觀迦那迦牟尼世塔內復向異處，於彼壁中觀迦那迦牟尼世尊之所化現。既往到已，於彼壁中復見其餘尊之所化現。既往到已，於彼壁中復見其餘希有之事。往世曾有夜摩天王，名曰普樂，以希有之事。
往世曾有夜摩天王，名曰普樂，以何業故生彼天處，為夜摩王？彼如是見：本何業故生彼天處，為夜摩王？彼如是見：本前生處人世界中人身之時，曾有善意，常禮前生處人世界中人身之時，曾有善意，常禮師長，心生敬重，見時則起，合掌供養。若復餘師長，心生敬重，見時則起，合掌供養。
若復餘業，掃佛塔地，掃已泥塗，散花燒香，常一切時業，掃佛塔地，掃已泥塗，散花燒香，常一切時如力如分，布施沙門、若婆羅門，常於病者阿如力如分，布施沙門、若婆羅門，常於病者阿那含人給施供養，以淨信心如是供養。以那含人給施供養，以淨信心如是供養。以是善業因緣力故，身壞命終生於善道，夜摩是善業因緣力故，身壞命終生於善道，夜摩天中而為天王，名曰普樂。身體皆樂，彼身光天中而為天王，名曰普樂。
身體皆樂，彼身光明有種種色，見者心樂，安隱清涼，光明遍滿明有種種色，見者心樂，安隱清涼，光明遍滿五百由旬，一切寶色。此光明勝端嚴殊妙，勝五百由旬，一切寶色。此光明勝端嚴殊妙，勝於一切，不可譬喻。如閻浮提人中勝者，謂月於一切，不可譬喻。
如閻浮提人中勝者，謂月光明端嚴殊妙，如是一切夜摩眾中普樂天光明端嚴殊妙，如是一切夜摩眾中普樂天王，光明最勝。於長久時，五欲功德成就樂已，王，光明最勝。於長久時，五欲功德成就樂已，於彼處退，以彼業力之餘勢故，生閻浮提人於彼處退，以彼業力之餘勢故，生閻浮提人中為王，所王之處，五百由旬，於中自在。生中為王，所王之處，五百由旬，於中自在。
生彼處已，心輕動故，獵殺諸獸。彼業因緣，身彼處已，心輕動故，獵殺諸獸。彼業因緣，身壞命終，墮活地獄。彼處出已，不善惡業之壞命終，墮活地獄。
彼處出已，不善惡業之餘勢故，生於鳥中。餘勢故，生於鳥中。
正法念處經卷第四十七正法念處經卷第四十七
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