故，或時布施眾生無畏，或以法施，因緣勢力。故，或時布施眾生無畏，或以法施，因緣勢力。或復其餘更異相似作諸善業，淨法熏思，寂或復其餘更異相似作諸善業，淨法熏思，寂靜心力。次動口業，或清淨心諫勸父母修施靜心力。
次動口業，或清淨心諫勸父母修施戒智，自身先有善業力故，能勸父母。或施病戒智，自身先有善業力故，能勸父母。或施病人、貧窮之人，或以飲食供給病人，或以藥草人、貧窮之人，或以飲食供給病人，或以藥草施與病人無醫師者病藥所須，布施力故。或施與病人無醫師者病藥所須，布施力故。
或不殺生或不偷盜，或不邪婬、不飲酒等。或不殺生或不偷盜，或不邪婬、不飲酒等。或於曠野嶮遠之處，善心造井，若水池等，施所於曠野嶮遠之處，善心造井，若水池等，施所須者，此業勢力。或時供養佛法僧寶，此業力須者，此業勢力。
或時供養佛法僧寶，此業力故。禮拜合掌，作善業故。或於饒人破壞國土，故。禮拜合掌，作善業故。
或於饒人破壞國土，多人畏處，畏曠野死或畏刀者，施其無畏。多人畏處，畏曠野死或畏刀者，施其無畏。或施緣覺阿羅漢人床敷臥具、病藥所須，如或施緣覺阿羅漢人床敷臥具、病藥所須，如是業故。或於妻子正護與樂。或於儉時，布是業故。
或於妻子正護與樂。或於儉時，布施飢者，飲食養之。此業最善，乃至涅槃，三種施飢者，飲食養之。
此業最善，乃至涅槃，三種菩提，如願得果，何況生天。若天上退，還生天菩提，如願得果，何況生天。若天上退，還生天中。彼復更見天中轉行，如是彼天在佛塔內中。
彼復更見天中轉行，如是彼天在佛塔內壁中而見。「彼處天中種種業網，無量因緣，業壁中而見。「彼處天中種種業網，無量因緣，業繩縛取無量眾生，於生死中施設張之，眾生繩縛取無量眾生，於生死中施設張之，眾生入中，則為所縛。入中，則為所縛。
「爾時，彼處夜摩天眾，彼佛塔內壁中既見四「爾時，彼處夜摩天眾，彼佛塔內壁中既見四天王天無量種退，得大衰惱，如彼世尊名迦天王天無量種退，得大衰惱，如彼世尊名迦那迦牟尼如來所化，見已復更觀察三十三那迦牟尼如來所化，見已復更觀察三十三天。彼佛塔內壁中既見四天王天如是衰惱，天。彼佛塔內壁中既見四天王天如是衰惱，次復思惟三十三天為如是不？時，夜摩天彼次復思惟三十三天為如是不？
時，夜摩天彼佛塔內復到異處，於淨壁中見彼世尊。如佛塔內復到異處，於淨壁中見彼世尊。如彼世間生死之實，業鎖所繫，若樂若苦，如化彼世間生死之實，業鎖所繫，若樂若苦，如化而見。如是次見三十三天亦復如是，如業受而見。
如是次見三十三天亦復如是，如業受樂，如自業行，若善業行、不善業行，彼天如業樂，如自業行，若善業行、不善業行，彼天如業受樂、受苦，或墮地獄、餓鬼、畜生，或人、或天，種受樂、受苦，或墮地獄、餓鬼、畜生，或人、或天，種
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