種差別，無量業羂所繫縛已，復於三十三天種差別，無量業羂所繫縛已，復於三十三天之中，流轉而行。在生死處，業風所吹，於三界之中，流轉而行。在生死處，業風所吹，於三界中無處有業不受果報，何況三十三天之處。中無處有業不受果報，何況三十三天之處。
「彼夜摩天——彼佛塔內清淨壁中——復見五道自「彼夜摩天——彼佛塔內清淨壁中——復見五道自業所作，自業羂縛，復於後時，入活、黑繩、合、喚、業所作，自業羂縛，復於後時，入活、黑繩、合、喚、大喚、熱及大熱七大地獄，唯除阿鼻最大地大喚、熱及大熱七大地獄，唯除阿鼻最大地獄。何以故？天中不作阿鼻之業。此因緣故，獄。何以故？
天中不作阿鼻之業。此因緣故，天則不生阿鼻地獄，天唯生在七大地獄。「三天則不生阿鼻地獄，天唯生在七大地獄。
「三十三天退已，若生活地獄者，以殺生故或餘十三天退已，若生活地獄者，以殺生故或餘業故。天、阿修羅戰鬪之時，殺阿修羅，則是殺業故。天、阿修羅戰鬪之時，殺阿修羅，則是殺生地境界住。一切諸天皆有殺生，四天王天、生地境界住。
一切諸天皆有殺生，四天王天、三十三天，二皆殺生、二皆偷盜，自上四天則三十三天，二皆殺生、二皆偷盜，自上四天則不如是。彼地界住四天王天、三十三天，如是不如是。彼地界住四天王天、三十三天，如是作業。三十三天是微細業，餘天不爾。如是生作業。
三十三天是微細業，餘天不爾。如是生於三十三天微細之業及生退等，山樹具足於三十三天微細之業及生退等，山樹具足地處天眾彼佛塔內壁中見之。「三十三天歡地處天眾彼佛塔內壁中見之。
「三十三天歡喜園中、波梨耶多光明林中、雜殿堂中，種種喜園中、波梨耶多光明林中、雜殿堂中，種種嬉戲受境界樂，善業盡故，不知足羂之所繫嬉戲受境界樂，善業盡故，不知足羂之所繫縛，入地獄中。四天王天退墮地獄所受苦惱，縛，入地獄中。四天王天退墮地獄所受苦惱，三十三天墮地獄苦十倍更多。何以故？諸有三十三天墮地獄苦十倍更多。
何以故？諸有天中境界之樂，若樂勝者，離別之苦亦如是天中境界之樂，若樂勝者，離別之苦亦如是勝。極為大苦，相續流轉，以如是業，轉轉上勝。
極為大苦，相續流轉，以如是業，轉轉上勝。如天身中一切身分處處柔軟，彼眼等勝。如天身中一切身分處處柔軟，彼眼等中以柔軟故，所受苦惱亦多而勝。如是彼中以柔軟故，所受苦惱亦多而勝。
如是彼處四天王天所受之樂，三十三天樂則勝彼；處四天王天所受之樂，三十三天樂則勝彼；三十三天境界失壞，所有憂苦亦多亦勝。心三十三天境界失壞，所有憂苦亦多亦勝。
心苦惱大，心苦惱多，苦樂二種甚多甚勝，不苦惱大，心苦惱多，苦樂二種甚多甚勝，不可譬喻。「天中甚樂，地獄極苦，業羂所縛，如可譬喻。「天中甚樂，地獄極苦，業羂所縛，如墮嶮岸，受無量種勝重苦惱。夜摩天眾彼佛墮嶮岸，受無量種勝重苦惱。
夜摩天眾彼佛
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