中山樹具足地處天眾，彼佛塔內壁中而見。中山樹具足地處天眾，彼佛塔內壁中而見。如是已見，種種苦惱有無量種世間生死，在如是已見，種種苦惱有無量種世間生死，在彼壁中，如善巧畫。彼諸天眾見希有已，心生彼壁中，如善巧畫。
彼諸天眾見希有已，心生厭離，生如是心：『天勝於人。』「人第一道，所謂是厭離，生如是心：『天勝於人。』「人第一道，所謂是天；天第一道，所謂人中。人欲死時，則願生天；
天第一道，所謂人中。人欲死時，則願生天；天欲退時，願生人中。人樂於天，天樂於天；
天欲退時，願生人中。人樂於天，天樂於人，於此天人二道中生。如是苦惱，何況其餘人，於此天人二道中生。
如是苦惱，何況其餘惡道之中，業所戲弄。惡道之中，業所戲弄。「又復如是，山樹具足地處天眾，彼佛塔內異「又復如是，山樹具足地處天眾，彼佛塔內異處壁中，見善法堂三十三天退彼天處，如業處壁中，見善法堂三十三天退彼天處，如業行故，生五道中。彼天退者，如前所說，業因緣行故，生五道中。
彼天退者，如前所說，業因緣故。若天中退，亦生天中，猶不離苦，如本生故。若天中退，亦生天中，猶不離苦，如本生退，若愛別離，於退生畏。如是畏退，無量種退，若愛別離，於退生畏。
如是畏退，無量種苦。彼天既見無量苦惱，次復觀察彼佛塔內苦。彼天既見無量苦惱，次復觀察彼佛塔內異處壁中，見帝釋身退彼天處，妙寶天鬘、天異處壁中，見帝釋身退彼天處，妙寶天鬘、天衣莊嚴，種種光明。彼莊嚴具火煉金色，有衣莊嚴，種種光明。
彼莊嚴具火煉金色，有勝光明，不可譬喻。勝欲具足，五欲具足，一切勝光明，不可譬喻。勝欲具足，五欲具足，一切捨離。自業所牽，惡道門開，放逸所使，墮於地捨離。
自業所牽，惡道門開，放逸所使，墮於地獄、餓鬼、畜生。自業所作，或善業牽、不善業牽，獄、餓鬼、畜生。自業所作，或善業牽、不善業牽，故如是退。「彼佛塔內淨寶壁中，見於往世先故如是退。
「彼佛塔內淨寶壁中，見於往世先退帝釋，彼諸帝釋有三十二。退帝釋，彼諸帝釋有三十二。初帝釋者，名菴舒摩。既作三十三天王已，自初帝釋者，名菴舒摩。
既作三十三天王已，自福盡故，生大海中作摩伽羅大身之魚。本在福盡故，生大海中作摩伽羅大身之魚。本在人中作獵魚師，常多殺魚，亦常禮佛。以禮佛人中作獵魚師，常多殺魚，亦常禮佛。
以禮佛業，是故得生三十三天，為帝釋王；殺生因緣，業，是故得生三十三天，為帝釋王；殺生因緣，海中作魚，以餘業故，生畜生中。海中作魚，以餘業故，生畜生中。
「又夜摩中山樹具足地處天眾，彼佛塔內異「又夜摩中山樹具足地處天眾，彼佛塔內異處壁中次第復見。第二帝釋名三浮提，本在處壁中次第復見。第二帝釋名三浮提，本在人中曾作善業，與病者食，或清淨心與比人中曾作善業，與病者食，或清淨心與比
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