年中不曾一得如是屎食。彼佛塔內一處壁年中不曾一得如是屎食。彼佛塔內一處壁中，如是而見。如彼食屎，塔內壁中如是而見。中，如是而見。
如彼食屎，塔內壁中如是而見。「又彼天身所著之衣第一柔軟、第一滑觸，無「又彼天身所著之衣第一柔軟、第一滑觸，無量諸寶間錯而成，如天所應，甚為可愛。已於量諸寶間錯而成，如天所應，甚為可愛。
已於天中著如是衣，復有天風吹種種花以坌其天中著如是衣，復有天風吹種種花以坌其身，復於後時善業盡故，生餓鬼中，裸形無衣，身，復於後時善業盡故，生餓鬼中，裸形無衣，自身生毛。毛甚稠穊，堅䩕色黃，而覆其身。自身生毛。毛甚稠穊，堅䩕色黃，而覆其身。
百千黑虫遍體食之，多饒如是種種火虫食百千黑虫遍體食之，多饒如是種種火虫食其身體，生餓鬼中，飢渴燒身，恒常羸瘦，以啼其身體，生餓鬼中，飢渴燒身，恒常羸瘦，以啼哭故，眼面皆爛。久受無量餓鬼之苦，放逸所哭故，眼面皆爛。久受無量餓鬼之苦，放逸所誑，從天處退，墮餓鬼地。誑，從天處退，墮餓鬼地。
「又夜摩天中山樹具足地處天眾，於彼塔「又夜摩天中山樹具足地處天眾，於彼塔中，壁上異處次第復見，四天王天退墮種種中，壁上異處次第復見，四天王天退墮種種諸畜生道。種種方處，略而言之，生於三處——水、諸畜生道。種種方處，略而言之，生於三處——水、陸、空行。彼水行者，迭相食噉受大苦惱，或受陸、空行。
彼水行者，迭相食噉受大苦惱，或受寒苦或受熱苦。彼陸行者，日炙焦燃受大苦寒苦或受熱苦。彼陸行者，日炙焦燃受大苦惱，飢渴燒身，迭相殺害，或畏繫縛受大苦惱，飢渴燒身，迭相殺害，或畏繫縛受大苦惱，百千種受，不可得說。如是畜生，業風所惱，百千種受，不可得說。
如是畜生，業風所吹，受諸苦惱。彼空行者，若細、若麁、若大身吹，受諸苦惱。彼空行者，若細、若麁、若大身鳥，常樂相殺，受大苦惱。彼天退已，生畜生鳥，常樂相殺，受大苦惱。
彼天退已，生畜生中，以放逸怨之所誑故。中，以放逸怨之所誑故。「如是餘天若不放逸，不放逸行，作勝善業，修「如是餘天若不放逸，不放逸行，作勝善業，修福德者。從天退已，生於人中，如自善業，如是福德者。
從天退已，生於人中，如自善業，如是受報。若不善業生人中者，一切如是，種種為受報。若不善業生人中者，一切如是，種種為作，入於衰惱，有下中上、有貧有富。依方時作，入於衰惱，有下中上、有貧有富。
依方時法，若醜若美好惡等色，彼佛塔內壁中而見。法，若醜若美好惡等色，彼佛塔內壁中而見。若有善業樂修多作，若修持戒、八聖道業，不若有善業樂修多作，若修持戒、八聖道業，不穿不孔，堅固不犯，善調心意，三業大力，善業穿不孔，堅固不犯，善調心意，三業大力，善業力勢，決定受得可愛果報。歸依三寶因緣力力勢，決定受得可愛果報。
歸依三寶因緣力
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