天退人中生，人死入地獄，天退人中生，人死入地獄，出彼生畜生，出畜生生鬼。出彼生畜生，出畜生生鬼。如是業輪中，世間業風吹，如是業輪中，世間業風吹，流轉於世間，癡故不覺知。』流轉於世間，癡故不覺知。』
「如是彼中山樹具足地處天眾，迭相為說彼「如是彼中山樹具足地處天眾，迭相為說彼迦那迦牟尼世尊如實所化無量種業，在佛迦那迦牟尼世尊如實所化無量種業，在佛塔內壁中明了。塔內壁中明了。「觀彼業已，次復觀察夜摩天王善不善業無「觀彼業已，次復觀察夜摩天王善不善業無量種生。彼佛塔內異處壁中，復見善色夜摩量種生。
彼佛塔內異處壁中，復見善色夜摩天王，彼因何業生夜摩天而為天王？見彼前天王，彼因何業生夜摩天而為天王？見彼前世人間之時，生婆羅門種姓之中，正見不世人間之時，生婆羅門種姓之中，正見不邪，不熱惱他，善修持戒，於繫獄中極受苦者、邪，不熱惱他，善修持戒，於繫獄中極受苦者、無依主者，或於儉時有飢餓者，多與淨潔美無依主者，或於儉時有飢餓者，多與淨潔美好飲食。以清淨心，或於齋日或非齋日，受戒好飲食。
以清淨心，或於齋日或非齋日，受戒持戒，彼因緣故。救被縛者令得解脫，或以物持戒，彼因緣故。救被縛者令得解脫，或以物贖令其得脫。彼因緣故，身壞命終生於善贖令其得脫。
彼因緣故，身壞命終生於善道，夜摩天中為夜摩王，名曰善色。於長久時道，夜摩天中為夜摩王，名曰善色。於長久時作彼天王，有大威德、有大神通。作彼王已，身作彼天王，有大威德、有大神通。
作彼王已，身壞命終，次復生於三十三天，有無量種受大壞命終，次復生於三十三天，有無量種受大快樂，至終盡時。於彼三十三天處退，次復生快樂，至終盡時。於彼三十三天處退，次復生於阿修羅中，其身甚大，有大神通。阿修羅中於阿修羅中，其身甚大，有大神通。
阿修羅中報盡終已，生於人中，作大長者，有大威德。彼報盡終已，生於人中，作大長者，有大威德。彼處終已，生瞿耶尼，在於人中。彼處終已，復處終已，生瞿耶尼，在於人中。
彼處終已，復於人中邊地受生，心輕動故，復更殺生，獵殺於人中邊地受生，心輕動故，復更殺生，獵殺諸獸，以刀箭等多種殺害。彼業因緣，身壞命諸獸，以刀箭等多種殺害。彼業因緣，身壞命終，生地獄中。地獄大火之所燒然，受無量種終，生地獄中。
地獄大火之所燒然，受無量種堅惡苦惱，以作不善惡業因故。堅惡苦惱，以作不善惡業因故。「山樹具足地處天眾如是觀察彼業報已，復「山樹具足地處天眾如是觀察彼業報已，復無量種無量分別諸善惡業如是見已，於佛無量種無量分別諸善惡業如是見已，於佛
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