女離欲退天，向餘天去，又五樂聲歌舞遊女離欲退天，向餘天去，又五樂聲歌舞遊戲，種種受樂，在於園林蓮花水池，種種鳥聲戲，種種受樂，在於園林蓮花水池，種種鳥聲名陀念樹，百千莊嚴，忘前常共受樂天子，名陀念樹，百千莊嚴，忘前常共受樂天子，共餘天子而受諸樂。俄爾間忘如百千生，見共餘天子而受諸樂。俄爾間忘如百千生，見前天退，於一念間忘其功德，婦女如是捨恩前天退，於一念間忘其功德，婦女如是捨恩不念。婦女之性，無所係戀，唯因物故，有所愛不念。
婦女之性，無所係戀，唯因物故，有所愛念，或有所須，是故近男。而自體性於一切處念，或有所須，是故近男。而自體性於一切處皆不究竟，一切過去、未來、現在皆無有能知皆不究竟，一切過去、未來、現在皆無有能知其體性。以心動故，如旋火輪、如乾闥婆城及其體性。
以心動故，如旋火輪、如乾闥婆城及陽焰等，不可捉持。婦女體性亦復如是不可陽焰等，不可捉持。婦女體性亦復如是不可執持。如是現前，捨退天子，向餘天去。「彼欲退執持。
如是現前，捨退天子，向餘天去。「彼欲退天本業熏故，復說偈曰：天本業熏故，復說偈曰：「『若天搖動心，如放逸欲樂，「『若天搖動心，如放逸欲樂，於退不生怖，必定退天處。於退不生怖，必定退天處。
若天天處生，後必定有退；若天天處生，後必定有退；如晝日盡時，必定有夜至。如晝日盡時，必定有夜至。
晝日則如命，夜分則如退，晝日則如命，夜分則如退，既知此二種，應念不生死。』既知此二種，應念不生死。』「彼天如是念本前生，既生念已，取人中時用「彼天如是念本前生，既生念已，取人中時用以為喻，不取天時而為譬況。何以故？天無晝以為喻，不取天時而為譬況。
何以故？天無晝夜，以自光明是故常晝。爾時，彼天如是久夜，以自光明是故常晝。
爾時，彼天如是久時觀察如是欲退天已，還如天法，決定受時觀察如是欲退天已，還如天法，決定受用善業果報。又彼天子於園林中遊戲受用善業果報。又彼天子於園林中遊戲受樂五樂音聲，河坎㵎谷、蓮花林中或在山樂五樂音聲，河坎㵎谷、蓮花林中或在山峯。如是等處，共天女眾、共餘異天受諸快峯。
如是等處，共天女眾、共餘異天受諸快樂。依本善業，受樂果報，乃至所作愛善業樂。依本善業，受樂果報，乃至所作愛善業盡，善業盡已，退彼天處。既退天已，如行而盡，善業盡已，退彼天處。
既退天已，如行而來，如行而去，墮於地獄、餓鬼、畜生。若有退已，來，如行而去，墮於地獄、餓鬼、畜生。若有退已，得生人中，常生樂處，隨順修行正法國土，聰得生人中，常生樂處，隨順修行正法國土，聰
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