城，此第五相。始生天子具有此相，我共汝城，此第五相。始生天子具有此相，我共汝等相與往詣始生天子。』「彼時天眾圍遶大天，等相與往詣始生天子。』
「彼時天眾圍遶大天，一切皆詣始生天子，到已語言：『大仙當知！我一切皆詣始生天子，到已語言：『大仙當知！我等諸天見汝始生，相與共來。以善業故，善修等諸天見汝始生，相與共來。
以善業故，善修學戒，不毀不缺、不孔不穿，離垢清淨，汝得生學戒，不毀不缺、不孔不穿，離垢清淨，汝得生此。』如是語說，為始生天如是說已，為放逸此。』如是語說，為始生天如是說已，為放逸故，次上彼山，飛空而去。在虛空中種種樂故，次上彼山，飛空而去。
在虛空中種種樂音，心生歡喜，迭共受樂。彼時如是始生天音，心生歡喜，迭共受樂。彼時如是始生天子既如是見，即便思念：『我今獨自步行而子既如是見，即便思念：『我今獨自步行而去上積負山。』既思念已，即爾步行入彼山去上積負山。』
既思念已，即爾步行入彼山所，見有大眾、諸天女等，無量衣服莊嚴其所，見有大眾、諸天女等，無量衣服莊嚴其身，有無量種樂聲而歌。「彼諸天女見始生天，身，有無量種樂聲而歌。「彼諸天女見始生天，各各歡喜，競共前走向始生天。既見其眼，生各各歡喜，競共前走向始生天。
既見其眼，生希有心而觀察之，復生是心：『我應供養，應為希有心而觀察之，復生是心：『我應供養，應為其婦。』復更近之，以本未見，初始見之，生希有其婦。』復更近之，以本未見，初始見之，生希有心，白天子言：『我於今者樂見天子，為天子來。心，白天子言：『我於今者樂見天子，為天子來。
天子今者，自業果故，共我受樂。於園林中有天子今者，自業果故，共我受樂。於園林中有種種林，種種林中有種種山高峯㵎谷。復有種種林，種種林中有種種山高峯㵎谷。
復有種種異異天處，七寶莊嚴，光明圍遶，諸樹花種種異異天處，七寶莊嚴，光明圍遶，諸樹花果遍滿山中，處處皆有樹枝堂舍。彼堂舍中果遍滿山中，處處皆有樹枝堂舍。彼堂舍中多有種種歌樂音聲，其地處色如火洋金，多有種種歌樂音聲，其地處色如火洋金，如是妙色地處受樂。復有異處，流水河池種如是妙色地處受樂。
復有異處，流水河池種種蓮花莊嚴其處。又虛空中有百千堂，種種種蓮花莊嚴其處。又虛空中有百千堂，種種莊嚴第一可愛。我共天子在如是處受諸快莊嚴第一可愛。
我共天子在如是處受諸快樂。』爾時，如是始生天子本善業力，語彼天女樂。』爾時，如是始生天子本善業力，語彼天女作如是言：『我今如是共汝受樂。此天地處，一作如是言：『我今如是共汝受樂。
此天地處，一切欲樂不可厭足。』「爾時，彼處諸天女眾共向切欲樂不可厭足。』「爾時，彼處諸天女眾共向異林，名雜殿林。於彼林中種種樂聲，聞彼樂異林，名雜殿林。
於彼林中種種樂聲，聞彼樂音心生歡喜，善業成就，受樂果報。彼林具足音心生歡喜，善業成就，受樂果報。彼林具足
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