樂，多饒天眾、諸天女眾次第巡行。復到異樂，多饒天眾、諸天女眾次第巡行。復到異林，名嚴風林，為欲受樂遊行嬉戲。「見餘天林，名嚴風林，為欲受樂遊行嬉戲。
「見餘天子本業盡故，天女眾中，時至欲退。彼欲退子本業盡故，天女眾中，時至欲退。彼欲退天有相出現，相如有病。所謂相者：彼天若前天有相出現，相如有病。
所謂相者：彼天若前近蓮花池，花則不開，此是初相。又彼退天，第近蓮花池，花則不開，此是初相。又彼退天，第二相者，若近林樹、若蓮花池，蜂則離林，離蓮二相者，若近林樹、若蓮花池，蜂則離林，離蓮花去，此第二相。花去，此第二相。
又彼退天第三相者，若彼天子共諸天女遊又彼退天第三相者，若彼天子共諸天女遊戲之時，聞其歌音則生厭離，此第三相。又彼戲之時，聞其歌音則生厭離，此第三相。又彼退天第四相者，若近樹林，彼樹之花一切皆退天第四相者，若近樹林，彼樹之花一切皆萎，此第四相。又彼退天第五相者，欲在所萎，此第四相。
又彼退天第五相者，欲在所戲殿舍遊行，不能行空，此第五相。如是五種戲殿舍遊行，不能行空，此第五相。如是五種是夜摩天欲退之相，如彼第二三十三天欲是夜摩天欲退之相，如彼第二三十三天欲退之時，蠅等所著，汗出則知。三十三天欲退之時，蠅等所著，汗出則知。
三十三天欲退之相，兆狀如是。此夜摩天善業盡故，有此退之相，兆狀如是。此夜摩天善業盡故，有此諸相，則知其退。「彼有十二死之大相，次第見諸相，則知其退。
「彼有十二死之大相，次第見此欲死之相。而彼天子欲退之時，死相即現，此欲死之相。而彼天子欲退之時，死相即現，所謂彼天欲出光明，光明不出還入身中，猶所謂彼天欲出光明，光明不出還入身中，猶如日沒。又退相現，所謂彼天見花鬘果，心不如日沒。
又退相現，所謂彼天見花鬘果，心不愛樂。又退相現，所謂彼天著花在頭，即便墮愛樂。又退相現，所謂彼天著花在頭，即便墮落。又退相現，所謂彼天水中看身，見自身落。
又退相現，所謂彼天水中看身，見自身像非天身像，乃見欲生何道身像——若見地獄、像非天身像，乃見欲生何道身像——若見地獄、若見餓鬼、若見畜生、若見人色，如是異見，從若見餓鬼、若見畜生、若見人色，如是異見，從此退已，生地獄等異生相現。又退相現，所謂此退已，生地獄等異生相現。又退相現，所謂彼天水中看身，既見身已，則生怖畏，生怖畏彼天水中看身，既見身已，則生怖畏，生怖畏已，身毛皆竪。又退相現，所謂彼天見自處已，身毛皆竪。
又退相現，所謂彼天見自處醜而不端嚴。又退相現，所謂彼天於何等處——醜而不端嚴。又退相現，所謂彼天於何等處——毘琉璃處、金處銀處、若頗梨處、若青寶處，毘琉璃處、金處銀處、若頗梨處、若青寶處，彼一切處如是處坐，動搖不安。又退相現，所彼一切處如是處坐，動搖不安。
又退相現，所
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