水河池，無量百千天香味色皆悉具足。彼高水河池，無量百千天香味色皆悉具足。彼高聚林第一高峯，七寶光明。如是已說下地園聚林第一高峯，七寶光明。
如是已說下地園林。第二中地：百千曠野無量七寶，蓮花水林。第二中地：百千曠野無量七寶，蓮花水池，無量百千眾鳥可愛，種種異聲，觸味色香池，無量百千眾鳥可愛，種種異聲，觸味色香甚可愛樂，清淨無垢滿彼地中。第三上地：山甚可愛樂，清淨無垢滿彼地中。
第三上地：山頂之巔，彼處有城百由旬量，諸天滿中。城名頂之巔，彼處有城百由旬量，諸天滿中。城名寶林，有種種河，河中水流滿中飲食，多有天寶林，有種種河，河中水流滿中飲食，多有天樹妙蓮花池，樹有花果無量百千具足莊嚴。樹妙蓮花池，樹有花果無量百千具足莊嚴。
多有歡喜諸天女眾，無量百千滿彼城中。須多有歡喜諸天女眾，無量百千滿彼城中。須夜摩天牟修樓陀往到彼城，於彼城中五欲夜摩天牟修樓陀往到彼城，於彼城中五欲功德，受天快樂，可愛聲味色香和合，增長愛功德，受天快樂，可愛聲味色香和合，增長愛火。如是彼天積負山上種種受樂，遊行嬉火。
如是彼天積負山上種種受樂，遊行嬉戲種種境界，種種受樂，因果差別。「爾時，如戲種種境界，種種受樂，因果差別。「爾時，如是始生天子以心悕望境界樂故，向彼山上，是始生天子以心悕望境界樂故，向彼山上，獨一無侶。有一舊天既見如是始生天子，心獨一無侶。
有一舊天既見如是始生天子，心生歡喜，即前近之，語餘舊天作如是言：『此天生歡喜，即前近之，語餘舊天作如是言：『此天子者是始生天。』餘舊天言：『天今云何知其始子者是始生天。』餘舊天言：『天今云何知其始生？』時彼大天答餘天言：『此始生天有五種生？』
時彼大天答餘天言：『此始生天有五種相，所謂一者光明覆身，身無衣服，心作是念：相，所謂一者光明覆身，身無衣服，心作是念：「勿令他天見我裸露。」即於念時，他見有衣而「勿令他天見我裸露。」即於念時，他見有衣而實無衣，此是初相。始生天子又復更有第二實無衣，此是初相。
始生天子又復更有第二之相，所謂見物生希有心。於園林等未曾見之相，所謂見物生希有心。於園林等未曾見來，見則遍看，此第二相。始生天子又復更來，見則遍看，此第二相。
始生天子又復更有第三之相，謂見天女弱顏羞慚，心生疑有第三之相，謂見天女弱顏羞慚，心生疑慮，未敢正看，此第三相。始生天子又復更慮，未敢正看，此第三相。始生天子又復更有第四之相，若見餘天，雖前近之，心生疑慮，有第四之相，若見餘天，雖前近之，心生疑慮，意志不定，此第四相。始生天子又復更有第意志不定，此第四相。
始生天子又復更有第五之相，欲昇虛空，心生怖畏，設飛不高，安詳五之相，欲昇虛空，心生怖畏，設飛不高，安詳不速，去則不遠，近地而遊，或傍城壁或依附不速，去則不遠，近地而遊，或傍城壁或依附
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