能足。如是惡業，因時悅樂，受報極惱，心不能足。如是惡業，因時悅樂，受報極惱，心不愛樂，不淨可惡愛毒勢力因緣和合，受於愛樂，不淨可惡愛毒勢力因緣和合，受於食火餓鬼之身。若得食火，少除飢惱，如人食火餓鬼之身。
若得食火，少除飢惱，如人以水滅世間火。比丘如是觀時，於世愛欲，深以水滅世間火。比丘如是觀時，於世愛欲，深生厭離，不樂與俱，作是念言：『愚癡凡夫為生厭離，不樂與俱，作是念言：『愚癡凡夫為愛所使，不得自在。』食火除飢，無法可喻，受愛所使，不得自在。』
食火除飢，無法可喻，受餓鬼身，乃至惡業不盡不壞，故不得脫。業餓鬼身，乃至惡業不盡不壞，故不得脫。業盡命終，生於人中，常生邊地飢儉之處，所食盡命終，生於人中，常生邊地飢儉之處，所食麁惡，無有美味，不識鹽味。以餘業故，受如麁惡，無有美味，不識鹽味。
以餘業故，受如斯報。斯報。「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。
彼以聞慧，觀於食毒諸餓鬼等，以何業故生於其中？彼觀於食毒諸餓鬼等，以何業故生於其中？彼以聞慧知：此眾生貪嫉覆心，以毒食人令以聞慧知：此眾生貪嫉覆心，以毒食人令其喪命，取其財物。如是惡人身壞命終墮其喪命，取其財物。
如是惡人身壞命終墮活地獄，具受眾苦。從地獄出，生於食毒餓活地獄，具受眾苦。從地獄出，生於食毒餓鬼之中，在於民陀山窟之內，或在波梨耶多鬼之中，在於民陀山窟之內，或在波梨耶多幽嶮山中，或生氷山極冷之處，或在摩羅耶幽嶮山中，或生氷山極冷之處，或在摩羅耶山，極嶮惡難多有毒處、無有漿水、多饒毒山，極嶮惡難多有毒處、無有漿水、多饒毒藥，寒則氷凍，熱則毒盛，甚可怖畏，叢石峻藥，寒則氷凍，熱則毒盛，甚可怖畏，叢石峻巖，師子猛虎所居之處，而生其中。寒苦極巖，師子猛虎所居之處，而生其中。
寒苦極惱過人百倍，夏日熱惱百倍於人。盛夏五惱過人百倍，夏日熱惱百倍於人。盛夏五日，空中雨火燒其身體；極冬寒至，於虛空日，空中雨火燒其身體；
極冬寒至，於虛空中五日雨刀。以惡業故，空中雨火及雨刀中五日雨刀。以惡業故，空中雨火及雨刀劍，住嶮難處，為飢渴火焚燒其身，叫喚悲劍，住嶮難處，為飢渴火焚燒其身，叫喚悲惱，以毒藥丸而自食之。食已即死，惡業不惱，以毒藥丸而自食之。
食已即死，惡業不盡，即便還活。既得活已，飢渴倍前，呻㘁盡，即便還活。既得活已，飢渴倍前，呻㘁悲哀。有利嘴鳥來啄其眼，受大苦痛，舉聲悲哀。
有利嘴鳥來啄其眼，受大苦痛，舉聲大叫；鳥啄食已，眼復還生。如是受苦，乃至大叫；鳥啄食已，眼復還生。
如是受苦，乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫；業盡命終，惡業不盡不壞不朽，故不得脫；業盡命終，
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