盜、邪行及以飲酒。戒人自飲，復與戒人、出盜、邪行及以飲酒。戒人自飲，復與戒人、出家比丘，此業果報於地獄中，熱渴須水，而家比丘，此業果報於地獄中，熱渴須水，而飲熱沸赤焰銅汁。如是比丘、持戒之人於飲熱沸赤焰銅汁。
如是比丘、持戒之人於眾僧中不知是酒，謂是淨飲，而實是酒。酒眾僧中不知是酒，謂是淨飲，而實是酒。酒者是毒，手既執已，不能棄捨，畏眾僧故而者是毒，手既執已，不能棄捨，畏眾僧故而自飲之。此業果報，於地獄中赤焰銅汁不能自飲之。
此業果報，於地獄中赤焰銅汁不能捨棄，渴急而飲，此是酒果。所謂沙門在檀捨棄，渴急而飲，此是酒果。所謂沙門在檀越家，惜檀越意，不能棄却而便飲之，此業越家，惜檀越意，不能棄却而便飲之，此業果報。閻魔羅人又復更問地獄人曰：『汝何果報。
閻魔羅人又復更問地獄人曰：『汝何所患？』彼地獄人即復答言：『我今患飢。我之所患？』彼地獄人即復答言：『我今患飢。
我之所受如是苦中，飢苦為勝。』如是答已，閻魔所受如是苦中，飢苦為勝。』如是答已，閻魔羅人於可畏波熱焰河中取鐵揣來，五倍羅人於可畏波熱焰河中取鐵揣來，五倍焰燃，語罪人曰：『此則是食。』彼地獄人惡業焰燃，語罪人曰：『此則是食。』
彼地獄人惡業癡故，起如是意：『今食已至。』即取食之，先燒癡故，起如是意：『今食已至。』即取食之，先燒其脣如前廣說，次第乃至從下而出，惡業其脣如前廣說，次第乃至從下而出，惡業力故而常不死，作集業故，舌還更生，更生力故而常不死，作集業故，舌還更生，更生柔軟過蓮華葉，身復更生，更生軟嫰，惡業柔軟過蓮華葉，身復更生，更生軟嫰，惡業果報。彼比丘如是觀察，何業果報，新生更果報。
彼比丘如是觀察，何業果報，新生更軟？彼見聞知：如來如燈，如是說言：『若人殺軟？彼見聞知：如來如燈，如是說言：『若人殺生偷、盜、邪行、飲酒、與酒，復有妄語，彼業果報。生偷、盜、邪行、飲酒、與酒，復有妄語，彼業果報。
若人犯戒，若貝聲行言：「我持戒。」如是比丘若人犯戒，若貝聲行言：「我持戒。」如是比丘如是心意，食眾僧食，得如是果。』閻魔羅人又如是心意，食眾僧食，得如是果。』
閻魔羅人又復更問地獄人曰：『汝燒舌耶？』彼地獄人、惡復更問地獄人曰：『汝燒舌耶？』彼地獄人、惡業癡人，出舌示之。彼舌極軟如蓮華葉，廣業癡人，出舌示之。
彼舌極軟如蓮華葉，廣半由旬，妄語業故。閻魔羅人犁耕其舌，無半由旬，妄語業故。閻魔羅人犁耕其舌，無量百倒傷壞破裂，發聲呻喚，妄語業故。如量百倒傷壞破裂，發聲呻喚，妄語業故。
如是無量百千億歲，出於算數，時節久遠受是無量百千億歲，出於算數，時節久遠受大苦惱，是彼作集惡業果報，如是受已，而大苦惱，是彼作集惡業果報，如是受已，而於地獄未得解脫。「閻魔羅人復為說偈呵責於地獄未得解脫。「閻魔羅人復為說偈呵責
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