生中，作蛭、作蝎、若蜣蜋等種種諸虫，是彼生中，作蛭、作蝎、若蜣蜋等種種諸虫，是彼惡業餘殘果報。若生人中同業之處，所生常惡業餘殘果報。若生人中同業之處，所生常為飢渴所逼；若有異人違犯王法，橫誣抂為飢渴所逼；
若有異人違犯王法，橫誣抂押，令其入罪。是彼惡業餘殘果報。押，令其入罪。是彼惡業餘殘果報。
「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為那迦有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為那迦虫柱惡火受苦，是彼地獄第十四處。眾生何虫柱惡火受苦，是彼地獄第十四處。
眾生何業生於彼處？彼見：有人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，業生於彼處？彼見：有人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，樂行多作，業及果報如前所說。復有邪見，樂樂行多作，業及果報如前所說。
復有邪見，樂行多作，所謂：有人如是邪見言：『無此世，亦行多作，所謂：有人如是邪見言：『無此世，亦無彼世、殺、盜、邪行、飲酒、妄語業及果報，如前無彼世、殺、盜、邪行、飲酒、妄語業及果報，如前所說。此世間常、一切法常，常不破壞。』彼人所說。此世間常、一切法常，常不破壞。』
彼人如是顛倒邪見。邪見之人復教他人令住如是顛倒邪見。邪見之人復教他人令住邪見，數數為說、大眾中說，惡因譬喻為他邪見，數數為說、大眾中說，惡因譬喻為他人說，令彼前人取惡邪見。於大眾中。於相人說，令彼前人取惡邪見。
於大眾中。於相似法，非法說法。彼人以是惡業因緣，身壞似法，非法說法。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄那迦虫柱惡火苦命終墮於惡處，在彼地獄那迦虫柱惡火苦處，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地處，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。復有勝者，獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。
復有勝者，所謂：彼處有鐵柱生釘其頭上，從下而出，如所謂：彼處有鐵柱生釘其頭上，從下而出，如是出已，半下入地，半在頭上。如是穿已，有是出已，半下入地，半在頭上。如是穿已，有那迦虫在彼罪人皮肉脂中一切處生，飲那迦虫在彼罪人皮肉脂中一切處生，飲食罪人一切身分：先啄其脈，飲血令盡；次食罪人一切身分：先啄其脈，飲血令盡；
次食其肉，次破其骨，次飲其髓，次斷其筋，次食其肉，次破其骨，次飲其髓，次斷其筋，次斷其脈，次燒其竅，次拔其毛，抖擻其皮。次斷其脈，次燒其竅，次拔其毛，抖擻其皮。次入身內在叢筋中，次破其心；既破心已，而入身內在叢筋中，次破其心；
既破心已，而飲其汁，次破其肺，次入背中而飲其汁，次飲其汁，次破其肺，次入背中而飲其汁，次散其脈；次以焰鉗破其頷下而拔其舌，拔已散其脈；次以焰鉗破其頷下而拔其舌，拔已與狗，以其舌根本說惡語、說顛倒因、非法與狗，以其舌根本說惡語、說顛倒因、非法
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