燒煮，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一燒煮，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於三百世生於食血餓鬼之脫。
既得脫已，於三百世生於食血餓鬼之中，同業處生。彼處脫已，於三百世生於有毒中，同業處生。彼處脫已，於三百世生於有毒畜生之中，是彼惡業餘殘果報。若生人中同畜生之中，是彼惡業餘殘果報。
若生人中同業之處，貧窮多病，惡國土生諸根不具，常業之處，貧窮多病，惡國土生諸根不具，常有怖畏惡國土中。有怖畏惡國土中。「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名金剛骨，是彼有何處？
彼見聞知：復有異處名金剛骨，是彼地獄第十二處。眾生何業生於彼處？彼見：有地獄第十二處。眾生何業生於彼處？
彼見：有人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，樂行多作，如前所人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，樂行多作，如前所說。復有邪見，樂行多作，所謂：有人作如是心：說。復有邪見，樂行多作，所謂：有人作如是心：『一切世間命、無命物，自然而生、自然而滅，如『一切世間命、無命物，自然而生、自然而滅，如棘刺針、孔雀毛色，如鹿愛焰、乾闥婆城，無棘刺針、孔雀毛色，如鹿愛焰、乾闥婆城，無因緣有、無因緣滅。一切諸法皆亦如是，無因緣有、無因緣滅。
一切諸法皆亦如是，無因緣生、無因緣滅，自然如是。』復教他人、安因緣生、無因緣滅，自然如是。』復教他人、安住他人，令如是信，破壞身業、口業、意業。彼人住他人，令如是信，破壞身業、口業、意業。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄金剛骨處，受大苦惱。所謂苦者，如前所獄金剛骨處，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。
復有勝者：閻魔羅人取地獄人，以嚴利刀削復有勝者：閻魔羅人取地獄人，以嚴利刀削其身肉，皆悉令盡，唯有骨在。見本怨家執其身肉，皆悉令盡，唯有骨在。見本怨家執諸骨人，以此打彼，以彼打此。以惡業故，骨諸骨人，以此打彼，以彼打此。
以惡業故，骨為金剛，有頭破者、身中破者，或有罪人一為金剛，有頭破者、身中破者，或有罪人一切身分皆悉破者，有作孔者、有骨乾者，或切身分皆悉破者，有作孔者、有骨乾者，或有罪人失身分者，復有以骨更互打者，有有罪人失身分者，復有以骨更互打者，有以焰石而打之者。彼地獄人惡業因緣，無以焰石而打之者。彼地獄人惡業因緣，無數年歲，彼地獄中見本怨家如是執持，更互數年歲，彼地獄中見本怨家如是執持，更互而打。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一而打。
乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一
下页续读