法，如是心言：『佛者，則非一切智人。佛既非法，如是心言：『佛者，則非一切智人。佛既非是一切智者，何況弟子比丘尼僧有清淨行？是一切智者，何況弟子比丘尼僧有清淨行？
如是一切皆是妄語，虛誑不實。如是佛法乃如是一切皆是妄語，虛誑不實。如是佛法乃是惡處，非布施此能生福德，非布施此能是惡處，非布施此能生福德，非布施此能得涅槃。此凡人僧，如是和合比丘女尼得涅槃。
此凡人僧，如是和合比丘女尼毀破禁戒，則不得罪。』彼人如是惡思惟已，壞毀破禁戒，則不得罪。』彼人如是惡思惟已，壞彼童女、比丘尼戒，令退僧行、令其犯戒。彼彼童女、比丘尼戒，令退僧行、令其犯戒。
彼人身業、口業、意業惡不善行，身壞命終墮人身業、口業、意業惡不善行，身壞命終墮於惡處，在大焦熱大地獄中受大苦惱。一由於惡處，在大焦熱大地獄中受大苦惱。一由旬身，身極柔軟軟於生酥，如是眼軟，更軟旬身，身極柔軟軟於生酥，如是眼軟，更軟於身，如是五根皆悉坏軟，聲觸色香猶尚於身，如是五根皆悉坏軟，聲觸色香猶尚能殺，何況餘苦？如彼作惡，惡業重故，如是能殺，何況餘苦？
如彼作惡，惡業重故，如是身心皆悉坏軟。彼惡業人惡業力故受極身心皆悉坏軟。彼惡業人惡業力故受極苦惱，彼惡業人臨欲死時，現受業報，有大苦惱，彼惡業人臨欲死時，現受業報，有大苦惱，如前所說，活地獄中所有苦惱皆悉具苦惱，如前所說，活地獄中所有苦惱皆悉具受。如此罪人臨欲死時，於先三日如是受受。
如此罪人臨欲死時，於先三日如是受苦乃至命盡，失音不語，想大怖畏，行劣識苦乃至命盡，失音不語，想大怖畏，行劣識驚，如是次第四大色怒，極受苦惱。地界堅驚，如是次第四大色怒，極受苦惱。地界堅䩕，身體強怒，一切身分筋脈骨髓處處閉䩕，身體強怒，一切身分筋脈骨髓處處閉塞，皆悉破壞生大苦惱，如新生酥，摶押磨塞，皆悉破壞生大苦惱，如新生酥，摶押磨打，地界如是。又復水界：一切身分筋脈繫打，地界如是。
又復水界：一切身分筋脈繫縛，本自堅燥，能令爛緩，殺虫氣臭，一切漏縛，本自堅燥，能令爛緩，殺虫氣臭，一切漏門皆悉閉塞，咽不通利、舌縮入喉，諸竅受門皆悉閉塞，咽不通利、舌縮入喉，諸竅受苦，遍體汗出。又復火界：一切身體所有筋苦，遍體汗出。又復火界：一切身體所有筋脈皆悉燒煮，受大苦惱，身體皮膚如赤銅脈皆悉燒煮，受大苦惱，身體皮膚如赤銅色，內外皆熱，口乾大渴燒心熾熱。又復風色，內外皆熱，口乾大渴燒心熾熱。
又復風界：輕相更增，以身乾故如昇虛空，復下墮界：輕相更增，以身乾故如昇虛空，復下墮地，一切身分一切皆乾，一切身分、一切脈地，一切身分一切皆乾，一切身分、一切脈中風行不住。有風名為必波羅針，如焰針中風行不住。有風名為必波羅針，如焰針
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