散十方，又復更生，生已復散，散已復生。恒常散十方，又復更生，生已復散，散已復生。恒常如是無有年數，受如是等堅急苦惱，乃至惡如是無有年數，受如是等堅急苦惱，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於五百世生於食吐餓鬼之中。彼處脫已，復生五百世生於食吐餓鬼之中。
彼處脫已，復生飢渴畜生之中，是彼惡業餘殘果報。飢渴畜生之中，是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為金有何處？
彼見聞知：復有異處，彼處名為金剛嘴蜂，是彼地獄第十六處。眾生何業生於剛嘴蜂，是彼地獄第十六處。眾生何業生於彼處？彼見：有人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，樂行彼處？
彼見：有人殺、盜、邪行、飲酒、妄語，樂行多作，業及果報如前所說。復有邪見，所謂：多作，業及果報如前所說。復有邪見，所謂：有人作如是見：『世間有始，因緣而生，有常、有人作如是見：『世間有始，因緣而生，有常、無常，一切皆是因緣所作。』彼不實語，邪因無常，一切皆是因緣所作。』
彼不實語，邪因譬喻，於非法中相似法說，令他餘人安住譬喻，於非法中相似法說，令他餘人安住邪法、退失正法，障礙正法而作邪見。彼不邪法、退失正法，障礙正法而作邪見。彼不正說，常法非因、常法不動、常法不異、常不正說，常法非因、常法不動、常法不異、常不能作猶如虛空，彼邪見人不實分別。彼人能作猶如虛空，彼邪見人不實分別。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄生金剛嘴蜂鎧鉀處，受大苦惱。彼邪見地獄生金剛嘴蜂鎧鉀處，受大苦惱。彼邪見人身業、口業、意業破壞。下賤之人，眾生中人身業、口業、意業破壞。
下賤之人，眾生中劣。障礙正法，住不善法。以愚癡故作惡道劣。障礙正法，住不善法。
以愚癡故作惡道行，自謂有智，恃智我慢，自意分別，不實語行，自謂有智，恃智我慢，自意分別，不實語說，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地說，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受五倍更重。獄所受苦惱，彼一切苦此中具受五倍更重。
復有勝者，所謂：彼處閻魔羅人以極細鉗稍復有勝者，所謂：彼處閻魔羅人以極細鉗稍拔其肉，如毛根許，拔已復拔，如是連拔，置拔其肉，如毛根許，拔已復拔，如是連拔，置其口中，驅令自食。彼處多有金剛嘴蜂，觸其口中，驅令自食。彼處多有金剛嘴蜂，觸罪人身有熱血出，味醎如鹽，閻魔羅人取罪人身有熱血出，味醎如鹽，閻魔羅人取彼醎血置罪人口，驅令食之，彼既食已，十彼醎血置罪人口，驅令食之，彼既食已，十
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