地獄一處苦惱。何以故？以業重故受苦亦重，地獄一處苦惱。何以故？
以業重故受苦亦重，以受苦重，示業果報。如是受苦無有休止，業以受苦重，示業果報。如是受苦無有休止，業與煩惱，生死輪轉無有邊際猶如旋環。如與煩惱，生死輪轉無有邊際猶如旋環。
如是妄語一切惡業，異異因緣、異異轉行，種是妄語一切惡業，異異因緣、異異轉行，種種惡業，多作多受，皆由妄語。又復妄語能種惡業，多作多受，皆由妄語。又復妄語能割斷滅滿善根柱，如相似因，得相似果。以是割斷滅滿善根柱，如相似因，得相似果。
以是因緣，此地獄處名為受苦無有數量，彼不因緣，此地獄處名為受苦無有數量，彼不可說。彼受苦惱，不可具說，無異相似，乃是可說。彼受苦惱，不可具說，無異相似，乃是一切地獄人中之地獄人受惡苦惱。所謂一切地獄人中之地獄人受惡苦惱。
所謂苦者：受虫生苦、受飢渴苦、受大火苦、無悕望苦者：受虫生苦、受飢渴苦、受大火苦、無悕望苦、無安慰苦、受黑闇苦、受相觸苦、受不愛苦、無安慰苦、受黑闇苦、受相觸苦、受不愛觸色聲香苦，受見本生怨家人來鐵刀割觸色聲香苦，受見本生怨家人來鐵刀割苦，渡灰河苦、鐵鈎破苦，受墮嶮岸、大火燒苦，渡灰河苦、鐵鈎破苦，受墮嶮岸、大火燒苦，受拔草苦。拔草苦者：打斫作瘡，著草瘡苦，受拔草苦。拔草苦者：打斫作瘡，著草瘡上，待相著已，然後掣發。受金剛拶磨令碎上，待相著已，然後掣發。
受金剛拶磨令碎苦，受周遍火炎鬘炙苦。受如是等地獄相應苦，受周遍火炎鬘炙苦。受如是等地獄相應無邊苦惱，與彼受處地獄相應墮大嶮處所無邊苦惱，與彼受處地獄相應墮大嶮處所受苦果——妄語——相似。如是乃至彼妄語人妄受苦果——妄語——相似。
如是乃至彼妄語人妄語惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦語惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，彼人常病，若患咽病、若若生人中同業之處，彼人常病，若患咽病、若患口病，如是等苦，貧窮困苦，常從富人、能患口病，如是等苦，貧窮困苦，常從富人、能捨之人乞求不得，一切皆知、皆言：『汝是妄語捨之人乞求不得，一切皆知、皆言：『汝是妄語舌人。』是故不與，惡病而死，是彼前世妄語惡舌人。』
是故不與，惡病而死，是彼前世妄語惡業餘殘果報。業餘殘果報。
正法念處經卷第八正法念處經卷第八
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