如前所說。今復說酒：若人以酒強與病人、如前所說。今復說酒：若人以酒強與病人、新產婦女，若為財物、若為衣服、飲食等故，如新產婦女，若為財物、若為衣服、飲食等故，如是與酒，若取財物、若取衣服、若飲食等。彼是與酒，若取財物、若取衣服、若飲食等。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄生閻魔羅遮約曠野，受大苦惱。所謂苦地獄生閻魔羅遮約曠野，受大苦惱。所謂苦者：從足甲燃乃至燃頭；閻魔羅人熱炎鐵者：從足甲燃乃至燃頭；
閻魔羅人熱炎鐵刀，從足至頭若斫若刺，既斫刺已，又復更刀，從足至頭若斫若刺，既斫刺已，又復更與極大苦惱，所謂火燃炎利鐵戟。如是無量與極大苦惱，所謂火燃炎利鐵戟。如是無量百千年歲，常一切時燒斫劈打，乃至惡業未百千年歲，常一切時燒斫劈打，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；
若生人中同業之處，彼人則生惡國惡處邊地之處，中同業之處，彼人則生惡國惡處邊地之處，下賤放猪，如是處生，是彼惡業餘殘果報。下賤放猪，如是處生，是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名劍林處，是有何處？
彼見聞知：復有異處名劍林處，是彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？彼見：彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？
彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地獄生劍林處，業及果報如前所說。今復說獄生劍林處，業及果報如前所說。今復說酒：若人以酒誑他欲行曠野之人言：『是第一酒：若人以酒誑他欲行曠野之人言：『是第一阿娑婆酒，令人不醉。』而與惡酒，彼將酒去，既阿娑婆酒，令人不醉。』
而與惡酒，彼將酒去，既入曠野嶮處飲之，飲已極醉無所覺知，如入曠野嶮處飲之，飲已極醉無所覺知，如是醉人所有財寶悉為賊取或奪其命。阿是醉人所有財寶悉為賊取或奪其命。阿娑婆酒味如酪漿、有如美水、有如馬酪，以娑婆酒味如酪漿、有如美水、有如馬酪，以好妙藥和而作之。彼人不與，而與惡酒，故令好妙藥和而作之。
彼人不與，而與惡酒，故令使醉；彼與酒者，世人皆言：如捉咽賊，最是使醉；彼與酒者，世人皆言：如捉咽賊，最是惡賊。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡賊。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄生劍林處，彼作集業，受大苦惡處——叫喚地獄生劍林處，彼作集業，受大苦惱。所謂苦者：雨炎火石甚多稠密，普身被惱。所謂苦者：雨炎火石甚多稠密，普身被
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