受樂，身壞命終則生善道天世界中。若厭生受樂，身壞命終則生善道天世界中。若厭生死，彼人無餘涅槃界入。「又修行者內心思死，彼人無餘涅槃界入。
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何離貪不善業道惟——隨順正法觀察法行——云何離貪不善業道得善業果？彼見聞知或天眼見：彼離貪者，於得善業果？彼見聞知或天眼見：彼離貪者，於現在世，一切財物及珍寶等皆悉豐饒，無現在世，一切財物及珍寶等皆悉豐饒，無人侵奪，若王、王等尚不起心，何況復有偷人侵奪，若王、王等尚不起心，何況復有偷盜、劫奪？若有因緣漏失財物，他人得者，彼則盜、劫奪？
若有因緣漏失財物，他人得者，彼則如親，還送歸之；彼人常富，財物不離，常不如親，還送歸之；彼人常富，財物不離，常不為他之所破壞。身壞命終，則生善道天世界為他之所破壞。
身壞命終，則生善道天世界中。既生彼已，天、阿修羅共相鬪諍，彼阿修羅中。既生彼已，天、阿修羅共相鬪諍，彼阿修羅無能勝者，不可殺害，無能令怖，不畏他人；無能勝者，不可殺害，無能令怖，不畏他人；
一切天子皆悉愛樂，心生憐愍；有不可說可一切天子皆悉愛樂，心生憐愍；有不可說可愛聲、觸、色、味、香食。若願出世淨白無漏禪定愛聲、觸、色、味、香食。
若願出世淨白無漏禪定道果，三種菩提隨願而得，如前所說。「又修道果，三種菩提隨願而得，如前所說。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何離瞋不善業道得善業果？彼見聞知或天眼離瞋不善業道得善業果？
彼見聞知或天眼見，彼離瞋者於現在世業行果報：豐財大見，彼離瞋者於現在世業行果報：豐財大富；一切愛念，心意憐愍；第一嶮隘，怖畏惡富；一切愛念，心意憐愍；
第一嶮隘，怖畏惡處，無能得便；王畏、賊畏、墮嶮岸畏、水畏、火處，無能得便；王畏、賊畏、墮嶮岸畏、水畏、火畏、諂曲等畏，無量諸畏，隘處等畏，皆悉遠畏、諂曲等畏，無量諸畏，隘處等畏，皆悉遠離；一切世人第一愛念，一切惡人亦生愛離；
一切世人第一愛念，一切惡人亦生愛念，一切善人如子、兄弟極生愛念。身壞命念，一切善人如子、兄弟極生愛念。身壞命終，則生善道天世界中，得大神通，得勝妙終，則生善道天世界中，得大神通，得勝妙體，常得一切可愛妙聲、觸、味、香、色，隨心受用；體，常得一切可愛妙聲、觸、味、香、色，隨心受用；
有歡喜園、勝妙樹林，寶間錯輦，於大林中天有歡喜園、勝妙樹林，寶間錯輦，於大林中天婇女眾之所圍遶，一切餘天不能起發若婇女眾之所圍遶，一切餘天不能起發若身、口、意令其怖者；百千天子心意憐愍，親近身、口、意令其怖者；百千天子心意憐愍，親近愛念，帝釋天王愛念憐愍；天、阿修羅共鬪愛念，帝釋天王愛念憐愍；
天、阿修羅共鬪諍時，不生怯弱，離怖畏心。「若願出離煩惱諍時，不生怯弱，離怖畏心。「若願出離煩惱
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