行，若捨邪見、修習正見，一切結使不饒益行，若捨邪見、修習正見，一切結使不饒益法皆悉斷滅，則得涅槃、遠離生死。離邪見人，法皆悉斷滅，則得涅槃、遠離生死。離邪見人，五根不障。如是善人，憙樂正法。如是最初五根不障。
如是善人，憙樂正法。如是最初聞佛功德，觀於生死五道之中種種苦惱，觀聞佛功德，觀於生死五道之中種種苦惱，觀彼五處極大怖畏：天中則有放逸之苦、後退彼五處極大怖畏：天中則有放逸之苦、後退時苦；人中則有農作等苦；地獄之中，他惱害時苦；
人中則有農作等苦；地獄之中，他惱害苦；於餓鬼中，飢渴惱苦；於畜生中，相噉食苦；
於餓鬼中，飢渴惱苦；於畜生中，相噉食苦。如是五處一一散說則無量種。如是觀苦。
如是五處一一散說則無量種。如是觀已，則於生死起厭離心猶如光明，通達正已，則於生死起厭離心猶如光明，通達正法生出家心；生此心故，善法流出。若人和法生出家心；
生此心故，善法流出。若人和合，既生是心，彼地夜叉歡喜讚歎，身毛皆合，既生是心，彼地夜叉歡喜讚歎，身毛皆竪，生如是心：『此善男子，如是名字，如是種竪，生如是心：『此善男子，如是名字，如是種姓，發心欲斷無始世來貪、瞋、癡等，為欲破壞姓，發心欲斷無始世來貪、瞋、癡等，為欲破壞魔之境界，不樂煩惱染欲境界，心不喜樂欲魔之境界，不樂煩惱染欲境界，心不喜樂欲染心愛。』染心愛。』
「又離邪見，彼善男子有出家心，恒常如是樂「又離邪見，彼善男子有出家心，恒常如是樂修多作，近善知識，樂聞正法，常清淨心，禮修多作，近善知識，樂聞正法，常清淨心，禮拜佛法，善淨寂靜身業，口、意業。彼人如是拜佛法，善淨寂靜身業，口、意業。彼人如是寂靜口、意。是善行人，彼地夜叉知已歡喜，生寂靜口、意。
是善行人，彼地夜叉知已歡喜，生如是心：『此善男子善心、淨心，不樂在家，所有如是心：『此善男子善心、淨心，不樂在家，所有舍宅如罩如籠，心不喜樂無始貪欲、瞋恚、舍宅如罩如籠，心不喜樂無始貪欲、瞋恚、愚癡，於魔境界不生喜樂，不樂欲愛，欲共愚癡，於魔境界不生喜樂，不樂欲愛，欲共魔戰，欲斷煩惱。』魔戰，欲斷煩惱。』「又復如是，彼善男子如是觀察生死苦已，「又復如是，彼善男子如是觀察生死苦已，出家之心轉轉增上，遠離殺生、偷盜、邪婬、飲出家之心轉轉增上，遠離殺生、偷盜、邪婬、飲酒、妄語，具足受持優婆塞戒。彼地夜叉見如酒、妄語，具足受持優婆塞戒。
彼地夜叉見如是已，轉復歡喜，次第上聞虛空夜叉，作如是已，轉復歡喜，次第上聞虛空夜叉，作如是言：『某國某村某聚落中某善男子，如是是言：『某國某村某聚落中某善男子，如是種姓，如是名字，正信如是，堪能出家，欲剃種姓，如是名字，正信如是，堪能出家，欲剃
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