闇，不殺為燈。不殺生者，名曰慈悲。正念思闇，不殺為燈。不殺生者，名曰慈悲。
正念思惟不殺生善，心常生喜。若遮他殺，他不可惟不殺生善，心常生喜。若遮他殺，他不可遮，則是行捨。彼人如是，行四梵行，以熏身遮，則是行捨。
彼人如是，行四梵行，以熏身心。「不殺善根不可思議，最為真實，何等何心。「不殺善根不可思議，最為真實，何等何等種種諸願，如是如是隨願皆得。譬如世等種種諸願，如是如是隨願皆得。
譬如世間善巧金師，得好真金，如是如是隨所欲間善巧金師，得好真金，如是如是隨所欲作。彼金如是隨意造作種種莊嚴，若作瓶等、作。彼金如是隨意造作種種莊嚴，若作瓶等、若作人像、若作佛像。如是如是，不殺生者，若作人像、若作佛像。
如是如是，不殺生者，不缺、不穿、不孔、不虛，如是如是隨願皆得。隨不缺、不穿、不孔、不虛，如是如是隨願皆得。隨何等人如是不殺，則近涅槃。彼人常共善何等人如是不殺，則近涅槃。
彼人常共善知識行，彼人則是善器眾生，善能攝取自他知識行，彼人則是善器眾生，善能攝取自他福德。彼人則是世間福田，不行地獄、餓鬼、畜福德。彼人則是世間福田，不行地獄、餓鬼、畜生。此善行人，成就善法，一切所得皆悉堅生。
此善行人，成就善法，一切所得皆悉堅固，無有王、賊、水、火等畏，皆自食用；人中尊固，無有王、賊、水、火等畏，皆自食用；人中尊貴，他不能勝，法具足故。是故智者不應殺貴，他不能勝，法具足故。
是故智者不應殺生。生。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何不盜則得善法？彼見聞知或天眼見：不何不盜則得善法？
彼見聞知或天眼見：不偷盜者，出大貪網；彼人現在，善人所信，若偷盜者，出大貪網；彼人現在，善人所信，若王、王等，一切皆信，若於王眾、若長者眾、若王、王等，一切皆信，若於王眾、若長者眾、若剎利眾、若沙門眾、婆羅門眾，一切皆信，憐剎利眾、若沙門眾、婆羅門眾，一切皆信，憐愛愍念，信受其語；所有財物，一切堅固，不愛愍念，信受其語；
所有財物，一切堅固，不失、不壞，無能劫奪，王、賊、水、火諸畏皆離；不失、不壞，無能劫奪，王、賊、水、火諸畏皆離；不須方便，財物易得；得財物已，如法食用；於須方便，財物易得；
得財物已，如法食用；於持戒人、行道之人諸福田中皆能捨施，若世持戒人、行道之人諸福田中皆能捨施，若世間中所應用處皆悉能與。身壞命終，則生善間中所應用處皆悉能與。
身壞命終，則生善道天世界中。若願出世，若梵、若魔、若帝釋王、道天世界中。若願出世，若梵、若魔、若帝釋王、若轉輪王王四天下七寶具足，隨願皆得；若若轉輪王王四天下七寶具足，隨願皆得；
若樂持戒則得菩提，如前所說。樂持戒則得菩提，如前所說。
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