合部金光明經卷 4 · 大正藏 0380b

陰是法界則是斷見、若離五陰即是常見，離陰yīn是shì法fǎ界jiè則zé是shì斷duàn見jiàn、若ruò離lí五wǔ陰yīn即jí是shì常cháng見jiàn，離lí於二邊、不著二邊，不可見過，所見無名、無相，於wū二èr邊biān、不bù著zhù二èr邊biān，不bù可kě見jiàn過guò，所suǒ見jiàn無wú名míng、無wú相xiāng，是則名為說於法界。「善女天！云何五陰能現是shì則zé名míng為wéi說shuō於wū法fǎ界jiè。「善shàn女nǚ天tiān！

云yún何hé五wǔ陰yīn能néng現xiàn法界？善女天！如是五陰不從因緣生。何以故？法fǎ界jiè？善shàn女nǚ天tiān！

如rú是shì五wǔ陰yīn不bù從cóng因yīn緣yuán生shēng。何hé以yǐ故gù？

若從因緣生，已生故得生、未生故得生？若若ruò從cóng因yīn緣yuán生shēng，已yǐ生shēng故gù得dé生shēng、未wèi生shēng故gù得dé生shēng？若ruò已得生，何因緣生？若已生，不從因緣生。若已yǐ得dé生shēng，何hé因yīn緣yuán生shēng？

若ruò已yǐ生shēng，不bù從cóng因yīn緣yuán生shēng。若ruò未生時，不可得生。何以故？未生諸法則是不未wèi生shēng時shí，不bù可kě得dé生shēng。

何hé以yǐ故gù？未wèi生shēng諸zhū法fǎ則zé是shì不bù有，無名、無相，非算數譬喻之所能知、非因緣有yǒu，無wú名míng、無wú相xiāng，非fēi算suàn數shù譬pì喻yù之zhī所suǒ能néng知zhī、非fēi因yīn緣yuán所生。「善女天！譬如鼓聲，依木、依皮、依捊、依人所suǒ生shēng。

「善shàn女nǚ天tiān！譬pì如rú鼓gǔ聲shēng，依yī木mù、依yī皮pí、依yī捊póu、依yī人rén工等故得出聲。是鼓聲空，過去亦空、未來亦工gōng等děng故gù得dé出chū聲shēng。

是shì鼓gǔ聲shēng空kōng，過guò去qù亦yì空kōng、未wèi來lái亦yì空、現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生、不空kōng、現xiàn在zài亦yì空kōng。何hé以yǐ故gù？

是shì鼓gǔ音yīn聲shēng不bù從cóng木mù生shēng、不bù從皮生、不從捊生、不從人工生，是聲不於從cóng皮pí生shēng、不bù從cóng捊póu生shēng、不bù從cóng人rén工gōng生shēng，是shì聲shēng不bù於wū三世生，是則不生。若不可得生則不可滅；三sān世shì生shēng，是shì則zé不bù生shēng。若ruò不bù可kě得dé生shēng則zé不bù可kě滅miè；

若不可滅，無所從來；若無所從來，亦無處去；若ruò不bù可kě滅miè，無wú所suǒ從cóng來lái；若ruò無wú所suǒ從cóng來lái，亦yì無wú處chǔ去qù；

若無處去，不常、不斷；若不常、不斷，則不一、不若ruò無wú處chǔ去qù，不bù常cháng、不bù斷duàn；若ruò不bù常cháng、不bù斷duàn，則zé不bù一yī、不bù異。何以故？若一，不異法界，若爾者，凡夫人異yì。

何hé以yǐ故gù？若ruò一yī，不bù異yì法fǎ界jiè，若ruò爾ěr者zhě，凡fán夫fū人rén則見真諦，得於無上安樂涅槃；是義不然，是則zé見jiàn真zhēn諦dì，得dé於wū無wú上shàng安ān樂lè涅niè槃pán；

是shì義yì不bù然rán，是shì故不一。若言其異者，一切諸佛菩薩行相即故gù不bù一yī。若ruò言yán其qí異yì者zhě，一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà行xíng相xiāng即jí是執著，未得解脫煩惱繫縛則不能得阿耨是shì執zhí著zhù，未wèi得dé解jiě脫tuō煩fán惱nǎo繫xì縛fù則zé不bù能néng得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。何以故？一切聖人於行、非多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè聖shèng人rén於wū行xíng、非fēi行法中同智慧行，是故不異。「是故，五陰非行xíng法fǎ中zhōng同tóng智zhì慧huì行xíng，是shì故gù不bù異yì。

「是shì故gù，五wǔ陰yīn非fēi有，不從因緣生、非不有五陰。不過聖境界有yǒu，不bù從cóng因yīn緣yuán生shēng、非fēi不bù有yǒu五wǔ陰yīn。不bù過guò聖shèng境jìng界jiè故，非言語之所能及，無名、無相，無因、無緣，無故gù，非fēi言yán語yǔ之zhī所suǒ能néng及jí，無wú名míng、無wú相xiāng，無wú因yīn、無wú緣yuán，無wú有境界、無有譬喻，始終寂靜、本來自空。是故，有yǒu境jìng界jiè、無wú有yǒu譬pì喻yù，始shǐ終zhōng寂jì靜jìng、本běn來lái自zì空kōng。

是shì故gù，五陰能現法界。「善女天！若善男子、善女人欲五wǔ陰yīn能néng現xiàn法fǎ界jiè。「善shàn女nǚ天tiān！

若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén欲yù求阿耨多羅三藐三菩提，真異、俗異，如是難求qiú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，真zhēn異yì、俗sú異yì，如rú是shì難nán可思量，於聖凡境界不異思惟，不捨於俗、不可kě思sī量liang，於wū聖shèng凡fán境jìng界jiè不bù異yì思sī惟wéi，不bù捨shě於wū俗sú、不bù捨於真，依於法界行菩提行。」捨shě於wū真zhēn，依yī於wū法fǎ界jiè行xíng菩pú提tí行xíng。」爾時，世尊作是語已，時善女天踊躍歡喜，即爾ěr時shí，世shì尊zūn作zuò是shì語yǔ已yǐ，時shí善shàn女nǚ天tiān踊yǒng躍yuè歡huān喜xǐ，即jí