巧。何等為十？一者、能知平等道；二者、能知不巧。何等為十？
一者、能知平等道；二者、能知不平等道；三者、能知安隱道；四者、能知善巧道；平等道；
三者、能知安隱道；四者、能知善巧道；
五者、能知有水草道；六者、能知諸方道；七者、五者、能知有水草道；六者、能知諸方道；
七者、能知相道；八者、能知正道；九者、能知邪道；十能知相道；八者、能知正道；
九者、能知邪道；十者、能知出離道。善男子！菩薩成就此十種法者、能知出離道。
善男子！菩薩成就此十種法即能於道善巧。即能於道善巧。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，得不顛倒道。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得不顛倒道。
何等為十？一者、若諸有情應以大乘而調伏何等為十？一者、若諸有情應以大乘而調伏者，為說菩薩道而調伏之，不為說聲聞道；二者，為說菩薩道而調伏之，不為說聲聞道；
二者、若諸有情應以聲聞乘而調伏者，為說聲者、若諸有情應以聲聞乘而調伏者，為說聲聞道而調伏之，不為說菩薩道；三者、若諸有聞道而調伏之，不為說菩薩道；三者、若諸有情應以一切智而調伏者，為說一切智道而情應以一切智而調伏者，為說一切智道而調伏之，不為說緣覺道；四者、若諸有情應以調伏之，不為說緣覺道；
四者、若諸有情應以緣覺乘而調伏者，為說緣覺道，不為說一切緣覺乘而調伏者，為說緣覺道，不為說一切智道；五者、若諸有情執著我法，為說無我及智道；五者、若諸有情執著我法，為說無我及以空法，不說我與有情、命者、養育者、補特伽以空法，不說我與有情、命者、養育者、補特伽羅；六者、若諸有情執著二邊，為說離二邊道，羅；
六者、若諸有情執著二邊，為說離二邊道，不說依止二邊；七者、若諸有情心散亂者，為不說依止二邊；七者、若諸有情心散亂者，為說奢摩他、毘鉢舍那，不說散亂道；八者、若諸說奢摩他、毘鉢舍那，不說散亂道；
八者、若諸有情著戲論者，為說真如，不說愚夫耽著戲有情著戲論者，為說真如，不說愚夫耽著戲論；九者、若諸有情耽著生死，為說涅槃，不說論；九者、若諸有情耽著生死，為說涅槃，不說生死；十者、若諸有情著於邪道，為說無結生死；
十者、若諸有情著於邪道，為說無結無棘刺道，不說普遍煩惱棘刺道。善男子！菩無棘刺道，不說普遍煩惱棘刺道。善男子！
菩薩成就此十種法，即能成就不顛倒道。薩成就此十種法，即能成就不顛倒道。「復次，善男子！菩薩成就十種法，而能善行於「復次，善男子！
菩薩成就十種法，而能善行於三摩呬多心。何等為十？一者、善行身念處；二三摩呬多心。何等為十？
一者、善行身念處；二者、善行受念處；三者、善行心念處；四者、善行者、善行受念處；
三者、善行心念處；四者、善行法念處；五者、善行境界念處；六者、善行阿蘭法念處；
五者、善行境界念處；六者、善行阿蘭若念處；七者、善行村邑、國土、王都、聚落念處；若念處；
七者、善行村邑、國土、王都、聚落念處；
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