頑嚚愚憃，猶如啞羊，如是等類於善惡言義頑嚚愚憃，猶如啞羊，如是等類於善惡言義不能了知，不孝父母，不敬沙門、婆羅門。是故不能了知，不孝父母，不敬沙門、婆羅門。是故菩薩常生中國，利根智慧，聰悟明達，於佛法菩薩常生中國，利根智慧，聰悟明達，於佛法中堪為法器。善男子！菩薩不於長壽天生，若中堪為法器。
善男子！菩薩不於長壽天生，若生其中，不得值遇無量諸佛出現於世，不得道生其中，不得值遇無量諸佛出現於世，不得道果，無能利益。是故菩薩生於欲界，遇佛出現，果，無能利益。
是故菩薩生於欲界，遇佛出現，承事供養，成熟眾生。所以者何？以能得彼巧承事供養，成熟眾生。所以者何？
以能得彼巧方便故。善男子！菩薩不生無佛世界，其中無方便故。善男子！
菩薩不生無佛世界，其中無佛、法、僧而應供養，常生具足三寶佛土之中。佛、法、僧而應供養，常生具足三寶佛土之中。所以者何？以諸菩薩具本願故。善男子！菩薩所以者何？
以諸菩薩具本願故。善男子！
菩薩聞是無暇之處深生厭離，隨如是類得厭離聞是無暇之處深生厭離，隨如是類得厭離已，勤修精進，獲諸善法，永斷一切諸不善法。已，勤修精進，獲諸善法，永斷一切諸不善法。善男子！菩薩成就此十種法，遠離八無暇。善男子！
菩薩成就此十種法，遠離八無暇。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得不退轉菩「復次，善男子！
菩薩成就十種法，得不退轉菩提之心。何等為十？一者、遠離虛誑諂曲；二者、提之心。何等為十？
一者、遠離虛誑諂曲；二者、質直清淨，離諸疑惑；三者、遠離師拳；四者、遠質直清淨，離諸疑惑；
三者、遠離師拳；四者、遠離法慳；五者、不作滅法因緣；六者、如說而行，離法慳；
五者、不作滅法因緣；六者、如說而行，終不虛誑；七者、攝取大乘；八者、於大乘人常終不虛誑；
七者、攝取大乘；八者、於大乘人常生尊重，同法想故；九者、得趣向大乘，隨順悟生尊重，同法想故；
九者、得趣向大乘，隨順悟入；十者、於說法師作善知識想。善男子！菩薩入；十者、於說法師作善知識想。
善男子！菩薩成就此十種法，即得不退菩提心。成就此十種法，即得不退菩提心。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，得宿住隨念「復次，善男子！菩薩成就十種法，得宿住隨念智。何等為十？一者、承事諸佛；二者、攝受正法；智。
何等為十？一者、承事諸佛；
二者、攝受正法；三者、持戒清淨；四者、無有惡作；五者、得無障三者、持戒清淨；
四者、無有惡作；五者、得無障礙；六者、歡喜無量；七者、得多修行；八者、得三礙；
六者、歡喜無量；七者、得多修行；
八者、得三摩呬多；九者、得化生；十者、得識無愚癡。善男摩呬多；九者、得化生；
十者、得識無愚癡。善男子！菩薩承事無量諸佛故，得尊重正法；於諸子！
菩薩承事無量諸佛故，得尊重正法；於諸正法受持讀誦，為他廣說；不顧身命勤修正正法受持讀誦，為他廣說；
不顧身命勤修正法，故得尸羅，所謂身、語、意戒皆得清淨；由戒法，故得尸羅，所謂身、語、意戒皆得清淨；由戒
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