復能示道，如是生喜；十者、我今能向一切智復能示道，如是生喜；十者、我今能向一切智城，如是生喜。善男子！菩薩成就此十種法，是城，如是生喜。
善男子！菩薩成就此十種法，是名修喜。名修喜。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，而能行捨。何「復次，善男子！菩薩成就十種法，而能行捨。
何等為十？一者、於眼所見色中，得捨行故；二者、等為十？一者、於眼所見色中，得捨行故；
二者、於耳所聞聲中，得捨行故；三者、於鼻所嗅香於耳所聞聲中，得捨行故；三者、於鼻所嗅香中，得捨行故；四者、於舌所甞味中，得捨行故；中，得捨行故；
四者、於舌所甞味中，得捨行故；五者、於身所受觸中，得捨行故；六者、於意所五者、於身所受觸中，得捨行故；
六者、於意所知法中，得捨行故，作是行時，於色等境不惱知法中，得捨行故，作是行時，於色等境不惱壞、不損害、不滅盡；七者、於苦苦中，得捨行故；壞、不損害、不滅盡；七者、於苦苦中，得捨行故；
八者、於壞苦中，得捨行故；九者、於行苦中，得八者、於壞苦中，得捨行故；九者、於行苦中，得捨行故，作是行時，於苦苦、壞苦、行苦性中，不捨行故，作是行時，於苦苦、壞苦、行苦性中，不惱壞、不損害、不滅盡；十者、於所作已辦有情惱壞、不損害、不滅盡；
十者、於所作已辦有情中，得捨行故，發歡喜、淨信、悅樂之心，作是中，得捨行故，發歡喜、淨信、悅樂之心，作是思惟：『彼諸有情雖已自度，我當令彼而得度思惟：『彼諸有情雖已自度，我當令彼而得度脫，行於捨心。』善男子！菩薩成就此十種法，是脫，行於捨心。』善男子！
菩薩成就此十種法，是名修捨。名修捨。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得遊戲神通。「復次，善男子！
菩薩成就十種法，得遊戲神通。何等為十？一者、示現隱沒；二者、示現受生；三何等為十？
一者、示現隱沒；二者、示現受生；
三者、示現少年遊戲後宮；四者、示現出家；五者、者、示現少年遊戲後宮；四者、示現出家；
五者、示現苦行；六者、示現往於菩提道場；七者、示示現苦行；六者、示現往於菩提道場；
七者、示現降伏眾魔；八者、示現成等正覺；九者、示現現降伏眾魔；八者、示現成等正覺；
九者、示現轉正法輪；十者、示現大般涅槃。」轉正法輪；十者、示現大般涅槃。」
爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！何因緣故，諸大爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！何因緣故，諸大菩薩於覩史多天宮示現滅沒，乃至示現入菩薩於覩史多天宮示現滅沒，乃至示現入大涅槃？」佛言：「善男子！菩薩於覩史多天最尊、大涅槃？」
佛言：「善男子！菩薩於覩史多天最尊、最勝，超過一切世間諸欲境界而無染著，為最勝，超過一切世間諸欲境界而無染著，為有情故，示現隱沒。有情見已，捨離常想，起無有情故，示現隱沒。
有情見已，捨離常想，起無常想，以彼無常為依止故，得不放逸。善男子！常想，以彼無常為依止故，得不放逸。善男子！
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