世、他世不能出離，成等正覺，菩薩為欲降伏世、他世不能出離，成等正覺，菩薩為欲降伏彼故及為善根成熟故；復有眾生堪為法器彼故及為善根成熟故；復有眾生堪為法器堪示道故，菩薩即現成等正覺，往彼波羅痆堪示道故，菩薩即現成等正覺，往彼波羅痆斯城，示現三轉十二行法輪。善男子！若諸有斯城，示現三轉十二行法輪。
善男子！若諸有情宜聞涅槃而調伏者，菩薩即現大般涅槃情宜聞涅槃而調伏者，菩薩即現大般涅槃而調伏之。善男子！以是因緣菩薩於覩史多而調伏之。
善男子！以是因緣菩薩於覩史多天最勝宮中示現隱沒，乃至示現大般涅槃。天最勝宮中示現隱沒，乃至示現大般涅槃。
善男子！菩薩成就此十種法，得遊戲神通。善男子！菩薩成就此十種法，得遊戲神通。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，能離八無暇。「復次，善男子！菩薩成就十種法，能離八無暇。
何等為十？一者、捨離不善法；二者、於如來所何等為十？一者、捨離不善法；
二者、於如來所說學處終不違越；三者、遠離慳貪；四者、已曾說學處終不違越；三者、遠離慳貪；
四者、已曾供養諸佛、如來；五者、勤修福業；六者、智慧圓供養諸佛、如來；五者、勤修福業；
六者、智慧圓滿；七者、得方便善巧；八者、本願具足；九者、厭滿；七者、得方便善巧；
八者、本願具足；九者、厭離世法；十者、勤行精進。「善男子！菩薩以離眾離世法；
十者、勤行精進。「善男子！
菩薩以離眾惡業故，不墮地獄。諸有情等生地獄中者，為惡業故，不墮地獄。諸有情等生地獄中者，為無量苦之所逼惱，生瞋恚心。菩薩不爾！十善無量苦之所逼惱，生瞋恚心。
菩薩不爾！十善業道性成就故，終不生於地獄之中。善男子！業道性成就故，終不生於地獄之中。
善男子！菩薩於如來學處不違越故，不墮畜生趣中。菩薩於如來學處不違越故，不墮畜生趣中。
生其中者，極受熾盛無量苦惱。善男子！菩薩生其中者，極受熾盛無量苦惱。善男子！
菩薩不慳貪故，不生餓鬼之中。生其中者，極受熾不慳貪故，不生餓鬼之中。生其中者，極受熾盛飢餓、苦惱。善男子！菩薩已曾承事供養諸盛飢餓、苦惱。
善男子！菩薩已曾承事供養諸佛、如來故，而不生於邪見之家。若生其中，諸佛、如來故，而不生於邪見之家。
若生其中，諸緣不具，與善知識不得和合，是故菩薩不生緣不具，與善知識不得和合，是故菩薩不生其中。遇善知識，修行善法，由是得生正見之其中。遇善知識，修行善法，由是得生正見之家，諸緣具足，增長廣大殊勝善根。善男子！菩家，諸緣具足，增長廣大殊勝善根。
善男子！菩薩諸根終無缺減。若缺減者，於佛法中即非薩諸根終無缺減。
若缺減者，於佛法中即非法器。然菩薩以積集福業故，於佛、法、僧及制法器。然菩薩以積集福業故，於佛、法、僧及制多所承事供養故，得諸根具足，堪為法器。善多所承事供養故，得諸根具足，堪為法器。
善男子！菩薩不生邊地。何以故？邊地之人男子！菩薩不生邊地。
何以故？邊地之人
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