彼諸有情未離放逸，雖於菩薩生淨信心，然彼諸有情未離放逸，雖於菩薩生淨信心，然由耽嗜諸欲境界，未能承事供養菩薩，作是由耽嗜諸欲境界，未能承事供養菩薩，作是思惟：『菩薩與我長時在世，我等於後往菩薩思惟：『菩薩與我長時在世，我等於後往菩薩所承事供養，而不晚也！』為令如是有情起戀所承事供養，而不晚也！』為令如是有情起戀慕心，捨於放逸，現隱沒耳！而彼有情觀無常慕心，捨於放逸，現隱沒耳！
而彼有情觀無常已，不復放逸，當得阿耨多羅三藐三菩提。善已，不復放逸，當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！若有眾生應處母胎而調伏者，菩薩即男子！
若有眾生應處母胎而調伏者，菩薩即處母胎中，現其功德威神希有之事，為說種處母胎中，現其功德威神希有之事，為說種種微妙之法，眾生聞已當得阿耨多羅三藐種微妙之法，眾生聞已當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！若諸有情應見菩薩為童子三菩提。善男子！
若諸有情應見菩薩為童子時後宮遊戲而調伏者，菩薩令彼有情得成時後宮遊戲而調伏者，菩薩令彼有情得成熟故，亦為守護下劣有情少信根者，現為童熟故，亦為守護下劣有情少信根者，現為童子宮中遊戲。善男子！若諸有情應見菩薩出子宮中遊戲。善男子！
若諸有情應見菩薩出家而成熟者，菩薩為欲令其得成熟故，示現家而成熟者，菩薩為欲令其得成熟故，示現出家。善男子！若天、龍、藥叉、健闥縛應以苦出家。善男子！
若天、龍、藥叉、健闥縛應以苦行得調伏者，菩薩為化彼故及為降伏諸外行得調伏者，菩薩為化彼故及為降伏諸外道故，示現苦行。善男子！若諸有情長夜悕求，道故，示現苦行。善男子！
若諸有情長夜悕求，發如是願：『菩薩若詣菩提道場，我當往彼勤發如是願：『菩薩若詣菩提道場，我當往彼勤修供養！』菩薩為如是等諸有情故，示現往詣修供養！』菩薩為如是等諸有情故，示現往詣菩提道場，為令有情隨順供養，決定當得阿菩提道場，為令有情隨順供養，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！若諸有情我慢耨多羅三藐三菩提。
善男子！若諸有情我慢貢高、憍奢縱逸，為欲令彼捨離如是煩惱事貢高、憍奢縱逸，為欲令彼捨離如是煩惱事故、降諸魔故，而能示現坐於道場。若諸有情故、降諸魔故，而能示現坐於道場。
若諸有情樂寂靜者，菩薩為令畢竟證得最勝、最高殊樂寂靜者，菩薩為令畢竟證得最勝、最高殊勝法故，示坐道場，成等正覺。是故菩薩現正勝法故，示坐道場，成等正覺。是故菩薩現正覺已，三千大千世界悉皆寂靜，無復眾聲。彼覺已，三千大千世界悉皆寂靜，無復眾聲。
彼諸有情見斯事已，咸作是言：『願我未來證菩諸有情見斯事已，咸作是言：『願我未來證菩提時，亦如菩薩坐於道場，成等正覺！』善男子！提時，亦如菩薩坐於道場，成等正覺！』善男子！
若諸有情以彼邪師為一切智，受於邪法，此若諸有情以彼邪師為一切智，受於邪法，此
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