治者。爾時醫師作是念言：『此諸人等病苦所治者。爾時醫師作是念言：『此諸人等病苦所逼，而於良藥既不能知，亦不知我能除其病。』逼，而於良藥既不能知，亦不知我能除其病。』
是時醫師於病者前而自讚言：『我能識病亦是時醫師於病者前而自讚言：『我能識病亦善知藥！』爾時病人既已識知彼是良醫，深善知藥！』爾時病人既已識知彼是良醫，深生敬信，依之將養，所有病苦皆得除愈。善男生敬信，依之將養，所有病苦皆得除愈。
善男子！於意云何，如彼醫師亦得名為自讚以不？」子！於意云何，如彼醫師亦得名為自讚以不？」
止蓋菩薩言：「不也，世尊！」佛言：「善男子！如是，如止蓋菩薩言：「不也，世尊！」佛言：「善男子！
如是，如是！諸佛、如來為無有上、為大醫王，善知有情是！諸佛、如來為無有上、為大醫王，善知有情煩惱病因能與法藥，然諸有情不能了知諸煩惱病因能與法藥，然諸有情不能了知諸佛、如來善除其病。爾時諸佛便自讚歎功德佛、如來善除其病。
爾時諸佛便自讚歎功德威力。眾生聞已，深起敬信，依止如來，除煩惱威力。眾生聞已，深起敬信，依止如來，除煩惱病。如來爾時為大醫王，施大法藥，令煩惱病病。
如來爾時為大醫王，施大法藥，令煩惱病皆得除愈。何等名為大法藥也？大法藥者，所皆得除愈。何等名為大法藥也？
大法藥者，所謂不淨觀、慈、緣起等。善男子！由是因緣，如來謂不淨觀、慈、緣起等。善男子！
由是因緣，如來遍觀而自讚歎。遍觀而自讚歎。「復次，善男子！菩薩成就十種法，遠離一切依「復次，善男子！
菩薩成就十種法，遠離一切依止願。何等為十？一者、不依布施有所悕求；止願。何等為十？
一者、不依布施有所悕求；二者、不依持戒有所悕求；三者、不依忍辱有二者、不依持戒有所悕求；
三者、不依忍辱有所悕求；四者、不依精進有所悕求；五者、不依所悕求；四者、不依精進有所悕求；
五者、不依靜慮有所悕求；六者、不依般若有所悕求；七靜慮有所悕求；六者、不依般若有所悕求；
七者、不依三界有所悕求；八者；不依菩提有所者、不依三界有所悕求；八者；
不依菩提有所悕求；九者、不依正道有所悕求；十者、不依涅悕求；九者、不依正道有所悕求；
十者、不依涅槃有所悕求。何以故？以諸菩薩遠離一切依槃有所悕求。何以故？
以諸菩薩遠離一切依止相故。善男子！菩薩摩訶薩無所依止故，而止相故。善男子！
菩薩摩訶薩無所依止故，而能遊行一切世間。善男子！菩薩成就此十種能遊行一切世間。善男子！
菩薩成就此十種法，即能遠離一切依止願。法，即能遠離一切依止願。「復次，善男子！菩薩成就十種法，而行於慈。何「復次，善男子！
菩薩成就十種法，而行於慈。何等為十：一者、無方所慈；二者、無差別慈；三等為十：一者、無方所慈；
二者、無差別慈；三者、得諸法慈；四者、得決定思惟一緣之慈；五者、得諸法慈；
四者、得決定思惟一緣之慈；五
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