無極寶三昧經卷 2 · 大正藏 0516a

者觀法無主是即寶、三者不見有當來過去者zhě觀guān法fǎ無wú主zhǔ是shì即jí寶bǎo、三sān者zhě不bù見jiàn有yǒu當dāng來lái過guò去qù是即寶、四者於法無有造作者是即寶、五者是shì即jí寶bǎo、四sì者zhě於wū法fǎ無wú有yǒu造zào作zuò者zhě是shì即jí寶bǎo、五wǔ者zhě所施但施經法是即寶、六者見五道勤苦於所suǒ施shī但dàn施shī經jīng法fǎ是shì即jí寶bǎo、六liù者zhě見jiàn五wǔ道dào勤qín苦kǔ於wū其中不轉是即寶、七者所覺不遠漚和拘舍其qí中zhōng不bù轉zhuǎn是shì即jí寶bǎo、七qī者zhě所suǒ覺jué不bù遠yuǎn漚ōu和hé拘jū舍shè羅是即寶、八者直見諸法不處法有二是即羅luó是shì即jí寶bǎo、八bā者zhě直zhí見jiàn諸zhū法fǎ不bù處chǔ法fǎ有yǒu二èr是shì即jí寶、九者到於泥洹亦如化是即寶，是為九法寶bǎo、九jiǔ者zhě到dào於wū泥ní洹huán亦yì如rú化huà是shì即jí寶bǎo，是shì為wéi九jiǔ法fǎ寶。」於是文殊師利說偈曰：寶bǎo。」

於yú是shì文wén殊shū師shī利lì說shuō偈jì曰yuē：「於可無所欲，所住無常名，「於wū可kě無wú所suǒ欲yù，所suǒ住zhù無wú常cháng名míng，若空無有垢，佛笑無不可。若ruò空kōng無wú有yǒu垢gòu，佛fó笑xiào無wú不bù可kě。笑空不離末，如本無笑者，笑xiào空kōng不bù離lí末mò，如rú本běn無wú笑xiào者zhě，已住諸法名，一切皆如笑。已yǐ住zhù諸zhū法fǎ名míng，一yī切qiè皆jiē如rú笑xiào。

本末皆自然，無有往來者，本běn末mò皆jiē自zì然rán，無wú有yǒu往wǎng來lái者zhě，笑者有還報，不還亦不笑。笑xiào者zhě有yǒu還huán報bào，不bù還huán亦yì不bù笑xiào。法者皆是一，已笑便有二，法fǎ者zhě皆jiē是shì一yī，已yǐ笑xiào便biàn有yǒu二èr，於二無名字，是故為是尊。於wū二èr無wú名míng字zì，是shì故gù為wéi是shì尊zūn。

所笑無所著，但為眾法施，所suǒ笑xiào無wú所suǒ著zhù，但dàn為wéi眾zhòng法fǎ施shī，所動無所動，是故無上尊。所suǒ動dòng無wú所suǒ動dòng，是shì故gù無wú上shàng尊zūn。笑者無還報，一切無有主，笑xiào者zhě無wú還huán報bào，一yī切qiè無wú有yǒu主zhǔ，其笑不離本，是故天中天。其qí笑xiào不bù離lí本běn，是shì故gù天tiān中zhōng天tiān。

笑者無所起，但為倒見耳，笑xiào者zhě無wú所suǒ起qǐ，但dàn為wéi倒dǎo見jiàn耳ěr，於法悉寂然，寂者本無故。於wū法fǎ悉xī寂jì然rán，寂jì者zhě本běn無wú故gù。笑者不離化，以化大施與，笑xiào者zhě不bù離lí化huà，以yǐ化huà大dà施shī與yǔ，於化無舉名，是故乃為法。於wū化huà無wú舉jǔ名míng，是shì故gù乃nǎi為wéi法fǎ。

於法無有是，但為不脫施，於wū法fǎ無wú有yǒu是shì，但dàn為wéi不bù脫tuō施shī，所脫不為脫，佛者亦如是。所suǒ脫tuō不bù為wéi脫tuō，佛fó者zhě亦yì如rú是shì。故於大會中，議度無度者，故gù於wū大dà會huì中zhōng，議yì度dù無wú度dù者zhě，於法作施與，無有與比者。」於wū法fǎ作zuò施shī與yǔ，無wú有yǒu與yǔ比bǐ者zhě。」

舍利弗問寶來曰：「欲使十方一切學者，皆得舍shè利lì弗fú問wèn寶bǎo來lái曰yuē：「欲yù使shǐ十shí方fāng一yī切qiè學xué者zhě，皆jiē得dé總持諸陀隣尼。修行何法當得致之？」寶來總zǒng持chí諸zhū陀tuó隣lín尼ní。修xiū行xíng何hé法fǎ當dāng得dé致zhì之zhī？」

寶bǎo來lái