無極寶三昧經卷 2 · 大正藏 0513c

佛所以由遠五道者，但用十倒見故：一者見佛fó所suǒ以yǐ由yóu遠yuǎn五wǔ道dào者zhě，但dàn用yòng十shí倒dǎo見jiàn故gù：一yī者zhě見jiàn諸功德悉言說者悉為倒見；二者見五道勤諸zhū功gōng德dé悉xī言yán說shuō者zhě悉xī為wéi倒dǎo見jiàn；二èr者zhě見jiàn五wǔ道dào勤qín苦欲取泥洹，是為倒見；三者見萬物無常欲苦kǔ欲yù取qǔ泥ní洹huán，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；

三sān者zhě見jiàn萬wàn物wù無wú常cháng欲yù疾離之，是為倒見；四者求安本自無本，是為疾jí離lí之zhī，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；四sì者zhě求qiú安ān本běn自zì無wú本běn，是shì為wéi倒見；五者知出無間入無處，世自無出求之不倒dǎo見jiàn；

五wǔ者zhě知zhī出chū無wú間jiàn入rù無wú處chǔ，世shì自zì無wú出chū求qiú之zhī不bù止，是為倒見；六者羅漢取泥洹時，身中自火止zhǐ，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；六liù者zhě羅luó漢hàn取qǔ泥ní洹huán時shí，身shēn中zhōng自zì火huǒ出火亦無處，便起想出身中火自燒者，故知出chū火huǒ亦yì無wú處chǔ，便biàn起qǐ想xiǎng出chū身shēn中zhōng火huǒ自zì燒shāo者zhě，故gù知zhī生死不斷，是為倒見；七者本末不可盡而自生shēng死sǐ不bù斷duàn，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；

七qī者zhě本běn末mò不bù可kě盡jìn而ér自zì求盡，是為倒見；八者欲於泥洹滅盡諸惡，求qiú盡jìn，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；八bā者zhě欲yù於wū泥ní洹huán滅miè盡jìn諸zhū惡è，不知無主反欲滅之，是為倒見；九者所施與不bù知zhī無wú主zhǔ反fǎn欲yù滅miè之zhī，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；

九jiǔ者zhě所suǒ施shī與yǔ不發一切人意，但欲法不斷，是為倒見；十者不bù發fā一yī切qiè人rén意yì，但dàn欲yù法fǎ不bù斷duàn，是shì為wéi倒dǎo見jiàn；十shí者zhě於苦於樂不等淨行，言有二法，是為倒見。行於wū苦kǔ於wū樂lè不bù等děng淨jìng行xíng，言yán有yǒu二èr法fǎ，是shì為wéi倒dǎo見jiàn。

行xíng菩薩道，當知是事而疾離之。」菩pú薩sà道dào，當dāng知zhī是shì事shì而ér疾jí離lí之zhī。」佛語阿樓菩薩、摩提菩薩等：「今是諸天及在佛fó語yǔ阿ā樓lóu菩pú薩sà、摩mó提tí菩pú薩sà等děng：「今jīn是shì諸zhū天tiān及jí在zài會人，皆是往昔阿呵耨佛時人也，今於我會huì人rén，皆jiē是shì往wǎng昔xī阿ā呵hē耨nòu佛fó時shí人rén也yě，今jīn於wū我wǒ前悉莂之者，宿命已於六萬佛所受是三昧，前qián悉xī莂bié之zhī者zhě，宿sù命mìng已yǐ於wū六liù萬wàn佛fó所suǒ受shòu是shì三sān昧mèi，今故於此而莂之耳。却後我法欲斷絕時，今jīn故gù於wū此cǐ而ér莂bié之zhī耳ěr。

却què後hòu我wǒ法fǎ欲yù斷duàn絕jué時shí，是等當有四十萬人，當持法住令不斷絕，然是shì等děng當dāng有yǒu四sì十shí萬wàn人rén，當dāng持chí法fǎ住zhù令lìng不bù斷duàn絕jué，然rán後久久有惡沙門、若壞戒人，當壞我法。」須菩後hòu久jiǔ久jiǔ有yǒu惡è沙shā門mén、若ruò壞huài戒jiè人rén，當dāng壞huài我wǒ法fǎ。」須xū菩pú提白佛言：「何所菩薩護法令不斷絕？」佛語須提tí白bái佛fó言yán：「何hé所suǒ菩pú薩sà護hù法fǎ令lìng不bù斷duàn絕jué？」

佛fó語yǔ須xū菩提：「是四十萬菩薩悉住第八已下，於法煩菩pú提tí：「是shì四sì十shí萬wàn菩pú薩sà悉xī住zhù第dì八bā已yǐ下xià，於wū法fǎ煩fán荷之想，是為護持法令不斷絕也。」須菩提白荷hé之zhī想xiǎng，是shì為wéi護hù持chí法fǎ令lìng不bù斷duàn絕jué也yě。」須xū菩pú提tí白bái佛言：「何等為壞法者？願佛說之。」佛告須菩提：佛fó言yán：「何hé等děng為wéi壞huài法fǎ者zhě？

願yuàn佛fó說shuō之zhī。」佛fó告gào須xū菩pú提tí：「若有得羅漢辟支佛，若沙門及天與人，起想「若ruò有yǒu得dé羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó，若ruò沙shā門mén及jí天tiān與yǔ人rén，起qǐ想xiǎng煩荷於法求名，壞亂本慧妄增減法，枝掖解煩fán荷hé於wū法fǎ求qiú名míng，壞huài亂luàn本běn慧huì妄wàng增zēng減jiǎn法fǎ，枝zhī掖yè解jiě說，以偽錯真以辯亂道，不惟空慧而務嚴飾，說shuō，以yǐ偽wěi錯cuò真zhēn以yǐ辯biàn亂luàn道dào，不bù惟wéi空kōng慧huì而ér務wù嚴yán飾shì，聞佛可得志存超獲，不知漚和拘舍羅，而不聞wén佛fó可kě得dé志zhì存cún超chāo獲huò，不bù知zhī漚ōu和hé拘jū舍shè羅luó，而ér不bù勤殖德行，為是法賊，破我道者也。」阿須夷勤qín殖zhí德dé行xíng，為wéi是shì法fǎ賊zéi，破pò我wǒ道dào者zhě也yě。」

阿ā須xū夷yí天、潘那提天、提樓尼天、拘屬提天、施那利天tiān、潘pān那nà提tí天tiān、提tí樓lóu尼ní天tiān、拘jū屬shǔ提tí天tiān、施shī那nà利lì