其道都無習，清淨像明月。其道都無習，清淨像明月。若有起習想，無處亦不習；若有起習想，無處亦不習；
已過無習處，得致最上道。已過無習處，得致最上道。道為無我念，亦不與空習；道為無我念，亦不與空習；
是道無有二，安快而無上。是道無有二，安快而無上。命壽亦如此，無人及與言；命壽亦如此，無人及與言；
其道不有人，無命亦無住。其道不有人，無命亦無住。諸有習道者，而欲住於空；諸有習道者，而欲住於空；
斯去聖路遠，是不應道習。斯去聖路遠，是不應道習。道亦無有空，以捨於有習；道亦無有空，以捨於有習；
如本同一相，永空空於空。如本同一相，永空空於空。道為無起相，亦不有滅相；道為無起相，亦不有滅相；
不起亦無滅，彼悉為道習。不起亦無滅，彼悉為道習。吾音譬如幻，解想當如此；吾音譬如幻，解想當如此；
持想行所習，道當何從生？持想行所習，道當何從生？道為都過俗，彼不有身習；道為都過俗，彼不有身習；
亦無滅身行，可得致於習。亦無滅身行，可得致於習。是身根之家，本無所演廣；是身根之家，本無所演廣；
彼不有餘求，本無不可得。彼不有餘求，本無不可得。其習是道者，當如如本無；其習是道者，當如如本無；
如本知本無，是謂應道習。如本知本無，是謂應道習。諸法之本無，所覺若如幻；諸法之本無，所覺若如幻；
解行而致此，乃應道之習。解行而致此，乃應道之習。若其不至道，所作如不住；若其不至道，所作如不住；
無能止其行，佛法不由道。無能止其行，佛法不由道。若如所習道，并及與無習；若如所習道，并及與無習；
所演為如此，以住於本無。所演為如此，以住於本無。有限餘道者，劣乘之所依；有限餘道者，劣乘之所依；
是者無上道，本乘所因由。是者無上道，本乘所因由。
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