身之怠慢，解諸身怠；身之如影，解諸身影。是身之怠慢，解諸身怠；身之如影，解諸身影。
是謂菩薩清淨道也。又云身淨，身行無生，其有謂菩薩清淨道也。又云身淨，身行無生，其有生死觀於無生，彼以無生而等生死，則其生死觀於無生，彼以無生而等生死，則其知身亦曉身行。何謂身行？去來生法，來無知身亦曉身行。
何謂身行？去來生法，來無盡法，見在景法，終無盡法。其無盡者，是謂身盡法，見在景法，終無盡法。
其無盡者，是謂身行。行。「又復身法因緣合會，其因緣者，則空無想「又復身法因緣合會，其因緣者，則空無想淡然無念。若此，龍王！是像法觀，斯謂身淨。淡然無念。
若此，龍王！是像法觀，斯謂身淨。
又若如來身之無漏、不墮三界，觀身無漏如又若如來身之無漏、不墮三界，觀身無漏如如本無，以無漏身不墮三界。彼無漏身能入如本無，以無漏身不墮三界。彼無漏身能入生死，其無漏際無惓捨退，以無漏身示現色生死，其無漏際無惓捨退，以無漏身示現色身。如此現已，亦不念滅身之法本。如如來身。
如此現已，亦不念滅身之法本。如如來身淨，眾生身淨、己身亦淨，等如本無，是謂菩身淨，眾生身淨、己身亦淨，等如本無，是謂菩薩行應清淨。「何謂口言為應清淨？一切賢愚薩行應清淨。
「何謂口言為應清淨？一切賢愚言皆清淨。所以者何？用等相故。凡夫劣勢言皆清淨。
所以者何？用等相故。
凡夫劣勢著於音聲，若信不諦憂喜無常，樂於顛倒。觀著於音聲，若信不諦憂喜無常，樂於顛倒。觀察眾生無本，都無婬、怒、癡欲。何則然者？以察眾生無本，都無婬、怒、癡欲。
何則然者？以諸字說聲出皆淨，無欲、恚、愚，亦無其著，以此諸字說聲出皆淨，無欲、恚、愚，亦無其著，以此謂之一切言淨。「以言言之，何者為言？以欲、恚、謂之一切言淨。
「以言言之，何者為言？以欲、恚、癡而為言耶？諸垢為言乎？言者無著，不著癡而為言耶？
諸垢為言乎？言者無著，不著眼、耳、鼻、口、身、心。所言風像，風動聲出，因緣合眼、耳、鼻、口、身、心。
所言風像，風動聲出，因緣合會使有聲耳；所言如響，賢愚所言皆同如響；會使有聲耳；所言如響，賢愚所言皆同如響；
所可言者，不住於內亦不出外，於其中間而所可言者，不住於內亦不出外，於其中間而不可得，住本所念及其所行，出於言者并所不可得，住本所念及其所行，出於言者并所念想無住無想。是謂，龍王。如來所言及其眾念想無住無想。是謂，龍王。
如來所言及其眾生一切音聲皆空、非真，損斯法耳！」曰：「唯，世生一切音聲皆空、非真，損斯法耳！」曰：「唯，世尊！如來所言斯不諦耶？」曰：「是。龍王！如來審諦。尊！
如來所言斯不諦耶？」曰：「是。
龍王！如來審諦。
所以者何？如來諦故，解知諸法非真非諦。又所以者何？如來諦故，解知諸法非真非諦。
又復龍王！如來所言隨字音聲，皆答眾生一切復龍王！如來所言隨字音聲，皆答眾生一切
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