魔事。是為四事普智無蓋。魔事。是為四事普智無蓋。
「又有五事致普智心。何謂為五？所行無望於「又有五事致普智心。何謂為五？
所行無望於生死漏用戒德故，不捨一切以大悲故，憎、愛生死漏用戒德故，不捨一切以大悲故，憎、愛無二身命施故，財利周惠供事法故。是為五無二身命施故，財利周惠供事法故。是為五事得致普智。事得致普智。
「復有五事進普智心。何謂為五？習善知識，不「復有五事進普智心。何謂為五？
習善知識，不患生死，志遠無益，去非時心，求諸佛智。是患生死，志遠無益，去非時心，求諸佛智。是為五事進普智心。為五事進普智心。
「復有五事在普智心，過諸聲聞、緣覺一覺念。「復有五事在普智心，過諸聲聞、緣覺一覺念。何謂為五？過聲聞脫，過緣覺脫，過眾智心，過何謂為五？
過聲聞脫，過緣覺脫，過眾智心，過諸吾我，又過習結。是為五事過諸行法。諸吾我，又過習結。是為五事過諸行法。
「復有五事於普智心而有其悅。何謂為五？悅「復有五事於普智心而有其悅。何謂為五？
悅過惡道，悅審普智，悅具覺慧，悅戒無厭，悅解過惡道，悅審普智，悅具覺慧，悅戒無厭，悅解眾行。是為五事普智之悅。眾行。是為五事普智之悅。
「復有五事發普智心，得五力助不溺生死。何「復有五事發普智心，得五力助不溺生死。何謂為五？無其怒恨用忍力故，能滿諸願用德謂為五？
無其怒恨用忍力故，能滿諸願用德力故，降己自大以智力故，勤勢廣聞用慧力故，降己自大以智力故，勤勢廣聞用慧力故，過眾恐怯無畏力故。是為五事致諸助力故，過眾恐怯無畏力故。是為五事致諸助力。力。
「復有五事在普智心得五清淨。何謂為五？體「復有五事在普智心得五清淨。何謂為五？
體眾穢行淨，諸墮者因緣諸根無惑淨之，隨順眾穢行淨，諸墮者因緣諸根無惑淨之，隨順諸時以觀淨之，行治於等權道淨之，一切諸諸時以觀淨之，行治於等權道淨之，一切諸法化轉淨之。是為五事普智清淨。法化轉淨之。是為五事普智清淨。
「復有五事得普智明。何謂為五？明解無欲，明「復有五事得普智明。何謂為五？
明解無欲，明己彼心，明於五句，明達慧行，明眼無礙。是己彼心，明於五句，明達慧行，明眼無礙。是為五事致普智明。為五事致普智明。
「復有五事廣普智心。何謂為五？以其五種、五「復有五事廣普智心。何謂為五？
以其五種、五根、五莖、五枝、五葉、五花、五果。「何謂為五種？日根、五莖、五枝、五葉、五花、五果。「何謂為五種？
日修志修，而淨內性，等觀人物，求習脫行，弘於修志修，而淨內性，等觀人物，求習脫行，弘於
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