無習為道之習；不習執捨以習道習；不我人無習為道之習；不習執捨以習道習；
不我人壽，不身無常、不身性苦、不身有我、不身夢幻壽，不身無常、不身性苦、不身有我、不身夢幻野馬影響；亦不身空、無相、無願；不身無欲法野馬影響；亦不身空、無相、無願；
不身無欲法身習道。以要言旨，身性諸情，亦不興有十二身習道。以要言旨，身性諸情，亦不興有十二因緣，乃至老死無欲之法，不數無數道無二因緣，乃至老死無欲之法，不數無數道無二習，不俗無俗、不漏無漏、不犯無犯，不二之習習，不俗無俗、不漏無漏、不犯無犯，不二之習以求道習。又復諸法無習之習，是道無習，斯以求道習。
又復諸法無習之習，是道無習，斯謂道習不習之習。如空無習亦不無習，當如謂道習不習之習。如空無習亦不無習，當如此習是道無習；無相、無願，彼不作習亦非無習，此習是道無習；
無相、無願，彼不作習亦非無習，當作是習。無𫀽不𫀽諸法無住，勤習如此當作是習。無𫀽不𫀽諸法無住，勤習如此乃應道習。」當佛世尊說是清淨行無所習道乃應道習。」
當佛世尊說是清淨行無所習道品法時，三萬二千天及世人悉皆逮得無所品法時，三萬二千天及世人悉皆逮得無所從生法樂之忍；五萬天人宿不發心於菩薩從生法樂之忍；五萬天人宿不發心於菩薩者，皆發無上正真道意；七萬菩薩逮得法忍。者，皆發無上正真道意；
七萬菩薩逮得法忍。爾時一切同聲而言：「世尊！其有族姓之子及爾時一切同聲而言：「世尊！
其有族姓之子及族姓女，逮聞說是清淨道品無習法者，其值族姓女，逮聞說是清淨道品無習法者，其值聞已心無驚恐不捨退者，是皆受習如來無聞已心無驚恐不捨退者，是皆受習如來無上正真道意，得轉諸佛所轉法輪。又唯，世上正真道意，得轉諸佛所轉法輪。又唯，世尊！是輩菩薩悉獲無上正真道意，為無量人尊！
是輩菩薩悉獲無上正真道意，為無量人分布斯法，亦復當坐師子之座，當於天上、天分布斯法，亦復當坐師子之座，當於天上、天下、人中極師子吼，猶若如今如來之吼，悉降下、人中極師子吼，猶若如今如來之吼，悉降魔眾伏摧外道，顯樹法幡熾法煇明，震雷魔眾伏摧外道，顯樹法幡熾法煇明，震雷法鼓已鳴能降法雨。」爾時世尊見諸天、龍、神法鼓已鳴能降法雨。」爾時世尊見諸天、龍、神之眾，人與非人又及四輩，聞其至說莫不悅之眾，人與非人又及四輩，聞其至說莫不悅懌。於是如來為阿耨達重復弘演，而說頌懌。
於是如來為阿耨達重復弘演，而說頌云：云：「道非習可得，無乃興習想；「道非習可得，無乃興習想；其道行如此，棄離習念行。其道行如此，棄離習念行。
不望求習道，蕩除眾異想；不望求習道，蕩除眾異想；
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