漢傳佛教 · 經集部

佛說未曾有正法經卷 1 · 大正藏 0431b

佛說未曾有正法經 · 宋 · 法天譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 628
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佛說未曾有正法經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0431b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1802 稳定行段
责任者
宋 · 法天譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

增、是減,是我見、是我所見,是慳貪、是布施,是毀戒、是持戒,是瞋恚、是忍辱,是懈怠、是精進,是散亂、是禪定,是愚癡、是智慧,亦不分別是善根能生諸善法、是不善根能生諸不善法,不分別是世間法、是出世間法,住平等法,不分別是有為、是無為,不分別是有著心、是無著心,不分別是有漏、是無漏。

諸菩薩當知:是法無所分別,住平等相應,即能趣證佛一切智。「復次,諸菩薩摩訶薩!

諸佛阿耨多羅三藐三菩提本不可得。何以故?

非心所緣、非智所知,唯佛而證。與佛等者,一切智亦等。

於一切智觀無所有;無所有故,是故於一切智無所著。

非色取,受、想、行、識皆不可取,是名一切智。無法相亦無非法相,是名一切智。

無檀波羅蜜可證、尸羅波羅蜜可證、羼提波羅蜜可證、毘離耶波羅蜜可證、禪波羅蜜可證,般若波羅蜜亦不可證。所以者何?

以諸法無所得。是故,一切智亦無所得。

「復次,諸菩薩!一切智非三世可得——過去不可得、現在不可得、未來亦不可得。

不著三世故,非眼識所觀,非耳、鼻、舌、身、意識所觀。何以故?

離諸境界故。「諸菩薩摩訶薩!

成就一切智者當如是住。所以者何?

一切法亦如是住。諸法平等,一切智亦平等,乃至諸佛法、凡夫法皆悉平等。

如是,一切法平等,是名一切智。菩薩摩訶薩當如是住,應如是學。

譬如四大,自性皆無,本自有性亦不可得。何以故?

自性空故。世間諸善、不善法,自性空故,亦不可得。

何以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 628
藏经版页
0431b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。